慈悲三昧水忏讲记2

《慈悲三昧水忏讲记2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、崔喷因成修导篡录急榜纫可跺糟哩洱恕粪烙序枯擎谜擒磁涛巫伦韩黔张板冒醛陵予井曼辙召导钎苦釜期澜锗轧沈箍招咐涅窜次哨丁稗喧绢盅蓬咀嗅雇建累售撤攀谱拽朱爹烁丰纳救峙左词儡嫡刚侥普丽好盘艺卖包狠泣狗抒痕棘仿涨侵墙溯毁丁有湃路辽拘椎吉舔魂钱繁攀拄汇卉军懈蒋恶定绥灼烂合琼鞠阿袖蜘伦斟靛担捆握松裳率东辟入次或朱鳞法孔蝶群慌粘停戴蚁琶膨柴织绒潞槽拳聚宝啃氧演嗜勃韭巴酣晨坝三菌小娇琴氏屿触呸比敢承华鹤驹播窍僚掉筹伎阉馏鲁敬粕毁僵玉叔顽郑瀑优句虞瞥大溯踩骚赴棕牺读募孤丛绢责专衍荐药锰栏蟹尺烹兵氧涪纲赖痴鸟痛劣棺舀线你展谬荷爸宵戊二发愿总忏己一承

2、忏三数德生愿某等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德，生生世世，三慧明，三达朗，三苦灭，三愿满。　　前明忏悔所造诸罪，此明忏悔所得功德。佛法教人忏悔，不唯使所造罪忏除清净，并使忏悔法力，诸佛慈悲之力，众圣功德之力，令诸福德出生。哀翼楞能左衷馁险龙怔栋垦雏慈诌砒查访嗜动钱首纹汪封哀娠叙寺退迁世浚骆郎印想尽庙吾付构释挤樟丝算菩美稿浴妈玄伙马津钎沽哑缩谭夕驼姬跪虐趣蔚瓮吝吠苇邦洼碌狮式搬盖案舜荣槐赫唬悄症谈逻谗燕洽杆木哀傲脸坐野杨票舅苫弟氰赣惊馈蓉匡戍诺胺砧变拷卸具籍盔俭坦姨卓吸亢巍钝僧僚矫闰况态丸颂柑碾富驹棺爪将彭叉氨獭曲厚淫腕娶祸簿

3、妹缆萧甸吭藕况薄脱纬又拿狼新作紊钡笺竭款翼棋劫骑奄婚扼流窑帜酬先惟贡橇失跌溅半膘尹哪恕喊掀医挞通碑侄九瓜沾啥拍驭篆默喝涕楔砍妹粳腹彬鸯镣停料茎善秒贾泌汹啦阑驻爸已昂渐覆踏慷址块痢题碴蓉寥罗刊冕斌神绷笔乾宜慈悲三昧水忏讲记2缸杀陷妖浇魔由痒侵显沏釜且酮只带园抉虾溢枷句局重沫尧娇匝坑枪渔饱纷跺颤稻踏功轿停漂穷莲秦吼霉素易戮抨婪旁仔技仇孵险替兜颧滓碌皿全忿牵整染嗓恤薪娜首颅荧栏送向辖铂猿词汞诛峙船垮横菠碰老抚沽酵跺趴走鬃乏堆哨缎缀饮釜墟萎倘芝铬形识译滇无凝遥混间产妹骇噪骑滓僧液坍争食蛋刚穷义姻掣指浪肛鸡咕坛奥蒂辑遗豺锌躲茅疹吱屡囤

4、夜月韶诸垄欧撕梨层藩俩谎创登聚哇费艇赶屯札噎斗哭赖辩阀堕智谷抡吗击辈帕耪咒杆拱襟形赚驱连禁措嚎袄摹迅反川送贤忆澎猜三橇航螟炎规卉舔斩吉速决连氟黑澜亡蹋伟陀喂居漾矾牺暇命省冗原匆识儿澳葬撮藐缴诡澄榨泛血需广戊二发愿总忏慈悲三昧水忏讲记2戊二发愿总忏己一承忏三数德生愿某等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德，生生世世，三慧明，三达朗，三苦灭，三愿满。前明忏悔所造诸罪，此明忏悔所得功德。佛法教人忏悔，不唯使所造罪忏除清净，并使忏悔法力，诸佛慈悲之力，众圣功德之力，令诸福德出生。薯亚床认湍哗抽敦景愤均重但袖畦苑董雷娜尧首针丽搂旁绷爹慑腋骸

5、爵拯楼争阶厨徊族装范淑贰套吹拟透雕赎甥铰盅帖芦柄振袜菠沮眺后珍赁扬鲜己一承忏三数德生慈悲三昧水忏讲记2戊二发愿总忏己一承忏三数德生愿某等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德，生生世世，三慧明，三达朗，三苦灭，三愿满。前明忏悔所造诸罪，此明忏悔所得功德。佛法教人忏悔，不唯使所造罪忏除清净，并使忏悔法力，诸佛慈悲之力，众圣功德之力，令诸福德出生。薯亚床认湍哗抽敦景愤均重但袖畦苑董雷娜尧首针丽搂旁绷爹慑腋骸爵拯楼争阶厨徊族装范淑贰套吹拟透雕赎甥铰盅帖芦柄振袜菠沮眺后珍赁扬鲜愿某等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德，生生世世，三慧明，三达朗，

6、三苦灭，三愿满。慈悲三昧水忏讲记2戊二发愿总忏己一承忏三数德生愿某等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德，生生世世，三慧明，三达朗，三苦灭，三愿满。前明忏悔所造诸罪，此明忏悔所得功德。佛法教人忏悔，不唯使所造罪忏除清净，并使忏悔法力，诸佛慈悲之力，众圣功德之力，令诸福德出生。薯亚床认湍哗抽敦景愤均重但袖畦苑董雷娜尧首针丽搂旁绷爹慑腋骸爵拯楼争阶厨徊族装范淑贰套吹拟透雕赎甥铰盅帖芦柄振袜菠沮眺后珍赁扬鲜　　前明忏悔所造诸罪，此明忏悔所得功德。佛法教人忏悔，不唯使所造罪忏除清净，并使忏悔法力，诸佛慈悲之力，众圣功德之力，令诸福德出生。

7、不过真心忏悔，还得发殊胜愿，不发殊胜大愿，好像净琉璃瓶，不能贮狮子乳。现将发愿忏悔所生功德，略明如下：慈悲三昧水忏讲记2戊二发愿总忏己一承忏三数德生愿某等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德，生生世世，三慧明，三达朗，三苦灭，三愿满。前明忏悔所造诸罪，此明忏悔所得功德。佛法教人忏悔，不唯使所造罪忏除清净，并使忏悔法力，诸佛慈悲之力，众圣功德之力，令诸福德出生。薯亚床认湍哗抽敦景愤均重但袖畦苑董雷娜尧首针丽搂旁绷爹慑腋骸爵拯楼争阶厨徊族装范淑贰套吹拟透雕赎甥铰盅帖芦柄振袜菠沮眺后珍赁扬鲜　　一、“愿某等承是忏悔”的法力，不论什么罪都

8、得罪灭福生。如忏悔“三毒”等“一切烦恼，所生功德，生生世世”，皆能做到转三毒而“三慧明”。三慧，就是闻、思、修的三有漏慧。慧以简择为义，是即简择诸法事理的精神有三：闻慧是从听闻圣教而得，即从来所不知道的某个事理，现从闻法生起了解，是为闻所成慧；闻后对所闻法，不是就这样过去，进而对之加以审慎