孔子学院视角下的中医传播与发展.doc

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1、孔子学院视角下的中医传播与发展一、孔子学院的发展现状众所周知，孔子是我国著名的思想家，政治家，教育家，他所倡导的儒家思想，如：“仁”，“兼爱”，“己所不欲，勿施于人”，对中国文化有着深厚的影响，所以我们要取其精髓，去其糟粕，将孔子所代表的儒家思想中优秀的东西传承并传播出去。XX年我国在韩国首尔建立了第一所孔子学院，据统计截至到XX年，我国在全世界其他国家和地区建立的孔子学院或孔子学堂已经达到300多家。同时，随着中国经济的腾飞，世界开始越来越关注中国，全球学习汉语的人数也已达到4000万人，每年来华的留学生也在逐渐增多，越来越多的外国人对中国文化感兴趣，全球已然掀起了一股“汉语热”。

2、据不完全统计，孔子学院在东南亚，欧洲和北美的分布最广。尤其是在与中国文化极为相似的韩国，曰本和泰国本的孔子学院规模相对较大。作为儒家思想传入最早的国家之一，朝鲜文化受儒家思想的影响很深，同时朝鲜人民受到汉文化圈的教育也很多。早在上个世纪50年代，韩国的三所高校：国立汉城大学、韩国外国语大学和成均馆大学先后设立了中文专业；80年代，随着中韩两国关系的逐步改善，汉语教育在韩国得到了快速发展，越来越多的高校开始设立中文专业。直到1992年中韩两国建交，极大地推动了韩国汉语教育的发展。随着中韩两国政治和经济上往来日益频繁，学习汉语已经成为韩国留学生的一项重要选择，据官方数据显示，截止XX年6

3、月30日，韩国留学生来华学习汉语的人数已经超过了10000人，而且今年来人数仍不断在增加。另外一个国家日本，从唐朝开始就有鉴真东渡的先例，从一定程度上来说，日本受儒家思想的影响应该算是最大，现今仍然可以看到许多的日文与中国的文字有异曲同工之妙。日本的文化至今也可以看到中国文化的缩影，日本是个很善于学习的国家，它可以把从别国学来的东西加上自己本国的思想加以改良而变成具有本国特色的东西。据《古事记》记载，最早到达日本传播儒学的阿直岐、王仁带去了《论语》和《千字文》等儒家典籍，而后来一批批儒家文化经典如《论语》、《礼》、《乐》、《孝经》等传入了日本。一直到近代的德川幕府时代，日本的私立学校

4、开始引进中国的儒家思想，但是当时儒家思想在日本的传播也仅限于私立学校，而未能在全社会较为广泛的传播。而后在明治政府时期，日本的统治者们开始将儒家思想用于巩固其权利和地位。与中国文化中崇尚“仁义”的思想相比，韩国的儒家文化较为推崇“孝”，而曰本的儒学则更强调“忠”。因此，“忠”的思想对日本人民的待人处世之道产生了重要的影响。在日本设立的孔子学院主要有爱知孔子学院，樱妹林大学孔子学院，还有与北京大学合办的日本早稻田大学孔子学院等等，都对弘扬孔子的儒家文化发挥了巨大作用。而在欧洲，孔子学院主要分布在俄罗斯，英国和德国的一些城市和地区。同时，还有一些孔子学院或孔子学堂分布在加拿大，美国和墨西

5、哥的一些城市。二、孔子学院发展存在的问题孔子学院经历了从n年到xx年的发展，逐步在全世界产生了一定的影响力，也积累了一定的办学经验。然而中国要在以英语为主要语言的国际社会推广汉语还必须要付出更多的努力，而当今孔子学院面临的外冷内热的难题也有待我们去解决。虽然孔子学院的发展规模大但它的传播效果仍有待提高。由于它的发展规模过大，所以有点“泛滥成灾”的势头，在注重规模的时候我们是不是应该停下来想想，我们应该怎样才能最好把优秀的文化给传播出去，应该传播哪些文化？所以孔子学院急需在教师、教材和教学方法上实现更大的突破。目前，在全球各大孔子学院任教的对外汉语教师队伍中，有少部分老师能熟练使用英语

6、交流，或具备其他语种的背景，但是绝大部分老师使用英语进行日常交流或学术交流的能力较差。尤其是这些对外汉语老师对所到国家的语言和文化缺乏足够的了解和认识，这就势必会影响老师组织课堂的能力，也会影响师生之间的互动，进而影响两种文化之间的互动和交融，最后也很难迗到较好的教学效果。为解决师资队伍缺乏的问题，特别是具有孔子学院所在国家语言和文化背景的师资力量的瓶颈，有些专家提出了在当地挑选和培训汉语教师的建议。但在实际的操作中，在当地培训教师缺乏培训规范和机制也是一个很现实的矛盾。我们必须要有所意识，孔子学院不仅仅是个教学机构，它更像是连接中国与外国文化沟通的桥梁，它是中外文化沟通与交流的平台

7、。但由于地理环境与文化的差异，孔子学院与当地政府部门，当地社会及社区活动的互动还不够成熟，这就使得孔子学院难以真正融入所在国家的主流文化中，也难以对所在国家的主流文化造成相应的影响。所以，为了达到真正对所在国家的经济，社会，文化，习俗造成影响的目的，孔子学院应该首先学会了解和透彻的研究所在国家的历史文化，融入所在国家的主流文化并找出两种文化之间的相似之处，巧妙地利用两种文化之间的相似之处慢慢渗透和影响，经过长期的交流，交融和相互影响，才能够找到较容易被所在