辩论赛培训课件—1

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1、正方：奥运商业化利大于弊反方：奥运商业化弊大于利。年轻人去请教大哲学家苏格拉底什么是诡辩，苏格拉底想了想，问道：“我家来了两位客人，一位非常干净，一位非常脏。如果我请他们洗澡，你想他们谁会洗呢？”“当然是脏的了。”年轻人答道。“不对，是干净的。因为干净的人到哪里都是爱干净的，而脏的人根本不把脏当回事。”苏格拉底说，“那么你再想，是谁去洗了澡呢？”“干净的。”年轻人回答。“又不对，是那个脏的。因为干净的人已经没必要再洗了，而脏的人却需要。人们总会按照自己的所需去做事，不是吗？”苏格拉底笑道，“这么看来，一定是脏的洗了澡，对吗？”“对。”年

2、轻人这回敢肯定了。“还是不对。”苏格拉底眨眨眼睛，“干净的人有洗澡的习惯，脏的人有洗澡的必要，所以两个人都得洗澡。这么说，到最后两个人都洗澡了，对不对？”“应该对吧。”年轻人再也不敢肯定了。“呵呵，你又错了。”苏格拉底说，“因为干净的人不需要洗澡，而脏的人不爱洗澡。”“可是，可是……”年轻人迷糊了。启示逻辑正确，答案却似是而非，这就是诡辩。实际上，突破人们的常规思维，从需要、习惯等角度去看待和回答问题，很多问题都会出现多种可能性。很多问题都会出现多种可能性【每个答案都有理，但结果就是不一样】辩论存在的意义我们应该消除对辩论的误解，那不只

3、是政治家和谈判者的专利，我们在日常生活中准备做某些事的时候，首先要考虑自己应不应该做，究竟怎样做，这个过程就是自我思辨的过程，有些时候我们需要说服别人做某件事的时候，也是一种说服性辩论，这是头脑思维健全的人都会去做的，辩论赛只是把这种语言、思维、辩论技术竞技化的比赛,为此自八十年代以来，我国开设大专辩论赛，至今方兴未艾辩论与生活是密不可分的在辩论赛出现以来，社会各界对此褒贬不一，但一直都处于蓬勃向上的原因是，辩题的选定都是社会的热点，人性思维,例如艾滋病是医学问题还是社会问题、信息高速对发展中国有没有利、电脑是否能给人类带来福音、外来文

4、化对民族文化的发展究竟是利大于弊还是弊大于利、从这些辩题可以看出，大家对这些问题急于在较短的时间内整合出最好的意见，于是辩论赛就被大家所追捧，辩论还是智慧的较量，例如先鸡还是先蛋，最好的反驳是这样的：对方辩友总是看结果，那么多抽烟的人在抽烟之前都已经知道抽烟有害健康，但是他还在抽烟，对于这样的结果，对方辩友究竟要探求什么呢？赛制辩论入门“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。（《战国策·东周》，卷一）人类哲学的基础世界上首屈一指的文化哲学大师当数中国的孔子与古希腊的苏格拉底，他们的弟子整理的《论语》和《对话录》奠定了所有人类

5、哲学的基础。章太炎：“亡民国者，必此人也！”1904年，慈禧太后七十寿辰，章太炎见寿词中有“一人有庆，万寿无疆”，便联想到她五十寿辰、六十寿辰时割让疆土贪图富贵。特地写成讽刺联，以示讨伐：今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，叹赤县邦圻益蹙，每逢万寿歌疆无。后来到国府门前大骂袁世凯。鲁迅说：“考其生平，以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,并世无第二人;七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,并世亦无第二人:这才是先哲的精神,后生的楷范。”连自

6、己的死敌都不得不承认“亡民国者，必此人也！”辩论定义辩论是由参加比赛的辩论人按照一定的规则、围绕事先设定的辩题进行说理和辩驳的智力竞技游戏。可以锻炼我们的思维能力，应变能力和表达能力辩论我国古代将辩解释为说（shui)，孟子曰：辩，争彼也，辩胜，当也。辩就是相互讨论的意思，胜者为正“辩”中间是“言”，两边的辩手都很“辛”苦。“论”左边是言说的“言”；右边是表示思想的“侖”（条理、伦次），就是边想边说，还不能信口开河。四类辩题：利弊型；应该型；可能型；直言判断型。孟子有这样的说法：俱无胜是不辩也，辩也者，或谓之是，或谓之非，当者，胜也。也

7、就是说，如果没有是非，也就无所谓辩论。在古希腊曾把辩论称为辩证法，但这里的辩证法同我们现在一般意义上所讲的辩证法是不一样的，许多学者把辩论当成传播自己学术思想的一种工具，因此，如果要对辩论进行一个定义的话，那就是人们对同一对象，持相互对立的立场，展开辩论的过程。辩论通常是一个批驳面唔，探求真理的一个过程，真理越辩越明，这正式辩论的特殊意义所在。从视竞技为生命的古罗马到农业发达的古埃及，从经典如云的古印度，到民风淳朴的我国古代，辩论都有过高度发展.对辩论发展贡献最大的就是奠定西方哲学的三位大师，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，在他们的那个时

8、代，我国正处于春秋战国，诸侯割据，善辩之士应运而生，出现儒，法道，等流派，这种情况被后世称之为百家争鸣,秦汉后，天下太平除了诸葛亮舌战群儒外，辩论进入沉静期，西方也是进入了一个“神学”期，人们只能围绕“一个