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1、弗雷格真的思想:真的概念在哲学、逻辑学研究中有着十分重要的地位。现代逻辑对真的研究,是围绕语言和形式化问题展开的,形成了多种关于真的理论,从亚里士多德开始,许多哲学家和逻辑学家对真的问题进行了研究。与哲学不同,现代逻辑对真的研究是围绕语言和形式化问题展开的,形成了多种关于真的理论,那么我们就通过弗雷格的研究来看一下“真”到底是什么。 关键词:真;思想;逻辑 :B0:A:1005-5312(2011)32-0095-02 一、真的含义及表达 弗雷格是著名的哲学家和逻辑学家,现代逻辑和分析哲学的创始人。在弗雷格看来,逻辑研究与真有关,是对于真的探讨。弗雷格认为,真这个词与逻辑关系密切,
2、真是逻辑学的核心概念,“真”这个词为逻辑指引方向。尽管所有科学都以真为目标,逻辑却以不同的方式研究真。它对待真有些像物理学家对待重力或热。发现真是所有科学的任务,逻辑却是要认识是真的规律。弗雷格探讨的不是某以具体的事件是否是真的,而是探讨一种“是”。弗雷格认为,逻辑的任务是发现是真的规律,而不是把某物看做真的规律或思维的规律。“真”一词的意谓是在是真规律中展示出来的。如当我们谈论一幅画的真时候(这幅画描绘的是科隆大教堂),实际上不是表达那种完全脱离其他事物而属于这幅画的性质。相反,这是人们总还要考虑一个完全不同的东西,而且人们要说,那幅画与这个东西有某些一致。“我的表象与科隆大教堂一致”是一个
3、句子,并且涉及到这个句子的真。一个句子是一个语音系列,但是仅当它有一个涵义时才是句子。当我们称一个句子是真的时候我们实际上是指它的涵义。因此一个句子的涵义是作为这样一种东西出现的,借助于它能够考虑是真的。弗雷格认为,从逻辑的角度看,真这个词只能用于句子或思想的真值。对于句子而言,真不是针对句子的形态一系列声音或一系列符号,而是针对句子表达的东西来说明的。当我们将一个句子正确地译为另一种语言时,真依然存在;同样的一个句子在一种语言中有正确的意义,而在另一种语言中却有错误的意义。所以,正是对于句子所表达的的意义,才能产生出真的问题。 二、真与思想的关系 (一)思想是真的载体 在弗雷格的逻辑观
4、念中,关于思想的学说,是其逻辑哲学中最主要的内容,它决定了弗雷格逻辑哲学的特征。而在其中,真与思想的关系问题占有重要的地位。弗雷格借助于真对于思想加以界定,他说:“我称思想为某种能借以考虑真的东西。”因此,只有思想才有真的问题,思想是真的载体。一个句子是真的,因为该句子所包含的思想是真的。真存在于思想中,所以研究真的问题,必须通过对于思想的研究和探讨。 弗雷格认为,思想具有如下主要的性质:(1)思想的不可感知性。“思想是不能由感官感知的东西。所有感官可感觉的东西都排除在可以考虑真这个问题的领域之外。”(2)客观性。思想所表达的是一个句子的涵义,而句子的涵义是本身所表达的,与人的主观性无关。(
5、3)无时间性。与事物具有时间性不同,“思想就其本质而言是无时间性。”“一个思想是真的是没有时间性的。”(4)永恒性。“如果这个思想是真的,它就不仅今天或明天是真的,而且永远是真的。”因为思想是真的载体,因此通过思想的性质,我们可以探讨真的性质。在某种意义上说,思想具有的性质,真也具有思想的性质。(1)思想是不可感知的,因此真也是不可感知的。“真不是一种与某种特殊的感觉印象相符合的性质。”“太阳升起来了,基于感觉印象被看做是真的。但是,是真的没有感官可感觉的性质。”所以说,就像我们看不到太阳升起来了这个思想一样,我们也看不到这个思想是真的。(2)思想是客观的,因此思想的真也是客观的。一个思想是真
6、的,与这个思想是否被考虑无关。(3)思想是无时间性的,因此真也是无时间性的。“一个思想是真的,是没有时间性的。”(4)思想是永恒的,因此真也是永恒的。一个思想是真的,它就永远是真的,而不能有时真,有时假。在弗雷格看来,思想是真之载体,真存在于思想之中,因此可以通过探讨思想的性质来把握真的性质。 (二)思想与真的关系就是意义和意谓的关系 弗雷格认为,思想与真的关系不是主词与谓词的关系,而是意义和意谓之间的关系。弗雷格认为真是对象,不是概念,不是谓词。弗雷格指出,作为谓词,它的意谓就是概念,而一个概念是一个其值总是真值的函数,它是不满足的,需要补充的。而真是对象,是完整独立的整体。真是对象的观
7、点和弗雷格把句子看作专名的观点相联系的,弗雷格说,一个真正的句子是一个专名,如果它有一个意谓,它的意谓就是一个真值:真或假。这样,从广义的专名出发。弗雷格把断定句包含在专名之内。而一个专名的意谓就是它所表示的对象。在弗雷格看来,对象是相当于函数而言的,也就是说,对象不是函数,是完整的,其表不带有空位。一个断定句不带有空位,因此应该把它的意谓(真或假)看作对象。这样,弗雷格说,可以将真或假称为对象;
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