解读和辻哲郎的天皇观

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1、解读和辻哲郎的天皇观：对于和辻哲郎的思想的价值与意义至夸仍众说纷纭，其中最为突出的问题之一是他对于天皇的认识的问题。对这一点的不同理解与解读，不仅影响着对其伦理思想的认识，同时还涉及到对和辻学的整体评价的问题。通过明确和辻天皇观的内涵，一方面可以解决以上问题。另一方面可以明确天皇制在日本文化中所占的地位与所起的作用。　　关键词：和辻哲郎；天皇观；纯粹性　　　　和辻哲郎的天皇观在近代备受争议，他维护天皇制度在战后的存续，因而被认为是保守派的代表。但通过对其尊皇思想的解读，我们可以看出，这是对和辻天皇观的误解

2、。本文通过对和辻尊皇思想的解读，以及对天皇延续原因的分析，意在一定程度上消除对和辻天皇观的误解，使人们对和辻的天皇观有一个更为准确的认识。　　　　一、和辻天皇观的实质　　　　和辻天皇观的实质是“象征天皇观”。这种象征性体现在基于原始信仰上的对天皇的尊崇。　　首先我们从和辻的神道思想来看。和辻的神道思想可以说是很原始的。他对天皇神圣性的认识主要是基于古事记中的神话传说。他认为，对天皇本质的认识要基于特定的历史基础。而能够反映这段历史的就是日本的《古事记》。但对这些历史的解读是不能以现在的眼光来对待的，应该结

3、合当时的时代背景，用与其产生时代相对应的眼光来看待。　　在神话传说中，天照大神是已知最具有神圣性的神，因为他创造了日本。而天皇是天照大神子孙，是被派来管理日本的，因而，天皇就自然而然的具有了很高的神圣性。由于天照大神具有绝对的权威，因而天皇的权威也便凌驾于其他诸神之上。没有任何超自然的能力的天皇却获得了高于其他诸神的神圣性，而这种神圣性又通过原始集团的祭祀活动，转变为了人们对天皇的无限尊崇，使得天皇成为“现人神”。　　和辻认为，在古代的祭祀活动中，根据祭祀的意义，可以将神分为四类，但不管如何划分，从他们的

4、活动及职责上来分析，他们的共同特性就是：他们都是传递神意的媒介。古事记中的神话传说中，很多细节都体现了这一特性。这样来看，天照大神虽是已知的最大的神，但也只是传达神谕的媒介，而并不是神谕最初的制定者。也就是说，天照大神是已知的最大的神，但并不是终极之神。虽然我们无从了解这个终极之神，但他是确实存在的，天照大神的颁布的诏书就是他存在的直接证据。而天皇与天照大神的关系就是这样一种关系的证明。天照大神是看不见摸不到的，但通过天皇的活动，人们就可以感受到天照大神的神圣权威，而人们对于天照大神的尊祟通过“现人神”天

5、皇就可以得到体现。即真正无限大的神是无法给出具体的形容的，只能由他下一级的存在或活动来证明，可以说下一级神是上一级神的象征。　　和辻的天皇观在根本上打破了人们对天皇意义误解，即认为天皇是绝对的神，具有觉得的神圣性，因而尊皇就必须是无条件的。和辻认为天皇的神圣权威来自于无限大的神，这个无限大的神是无法用具体的定义给出的，因而他反对古今一切试图为神道寻求教义的理论。他认为一旦定义出这个无限大的存在，这样的存在就会成为一种可被描述的具体的存在，也就有了绝对性。这是与古代神话的意义相违背的。从这里我们可以看出，和

6、辻的尊皇思想是基于神话的，及其纯粹的精神象征。虽然，和过与所谓的保守派相同，都赞同天皇制的延续。但他们所持的观点是截然相反的。然而，由于当时敏感的政治环境，他的这种独特的思想一时难以被人们接受，于是被认作为是保守派代表，这是对和辻天皇观的极大误解。　　和辻天皇观的另一个重要方面是尊皇的表现。和辻认为，尊皇表现应该基于“清明之心”“正直之心”“诚实之心”。这一理论于他对古事记等神话传说的独特解读。和辻认为古事记中神的活动其实就是人的思想的反映，日本文化中的忠、孝等思想可以说从这个时候就已经有了，而不是完全来

7、自于儒家文化，只是将后来传入的儒佛等文化作为了理论基础，其实这些都是日本固有的“清明心”“正直心”“诚实心”的具体表现。和辻承认作为尊皇的表现，应该效忠天皇，但他反对军国主义所宣扬的效忠天皇，因为这种效忠是基于封建君臣之道，而非尊皇之道。尊皇之道是有其更深刻的内涵，即基于上面所说的“清明心”“正直心”“诚实心”。而军国主义宣扬的效忠天皇则是基于君臣之忠，是下对上的绝对服从，显然是违背“清明心”“正直心”“诚实心”的要求。和辻认为，尊皇的表现可以而且应该是多种多样的。做好本分工作，孝敬父母，好好生活等都是在

8、履行尊皇之道。如果只是忠君，就会将天皇存在的意义置于狭隘的境地。　　　　二、尊皇传统延续的原因　　　　日本的天皇虽无实权但却受到了极高的尊崇，并延续了千余年。无论从哪个角度来说，这都是一个奇迹。日本天皇制能够存续至今，证明了其自身的强大生命力，这一点毋庸置疑，但这强大的生命力究竟是什么呢?在和辻的天皇观理论中，可以找到一些答案。　　和辻天皇观的本质是“象征性”，这一象征性从另一个角度也可以理解为包容性。这一点我们可以按照和辻的