沪 简 诗 论 选 释

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1、沪简诗论选释近年，学术界翘首期盼的上海博物馆藏战国楚简终于面世。尽管这次公布的《孔子诗论》、《缁衣》、《性情论》【1】三种，只是沪简资料中的一小部分，然而其学术价值并不亚于郭店楚简。北京大学、上海博物馆的专家，对这批资料予以精审地隶定和深入地研究，其首创之功自不可没。笔者粗读《诗论》一过，略有心得，敝帚自珍，草成此文，以抛砖引玉云。本文释文一般采用严式隶定，不过若干文字则采用宽式隶定，以便打印，并不统一。引用简文后的小括号内数字为《诗论》序号，《孔子诗论·释文考释》简称《考释》。(版主曰：古字以数码标示，点击数码可见字表；在字表页面点击“后退”，即可返回正文。）孔子曰：诗亡（无

2、）（陵）志，乐亡（无）（陵）情，文亡（无）（陵）言。（1）“孔子”为合文，其中“孔”原篆作“1”。或释“卜子”【2】，或释“子上”【3】，均误。“孔”的这种形体比较特殊，其演变规律可参见：夜2元年埒令戈冢3宁鼎亘4楚帛书乙8．10舀5香港简66随县简147鹿7包山简246【4】猒8郭店简《缁衣》46孔9上海简《诗论》1以上各字与标准字形相比较，显然都增加一“卜”旁。至于下列字形变异的平行现象也颇值得注意：悁10上海简《诗论》18孔11上海简《颜渊》另外，《古文四声韵》卷三引《籀韵》“孔”作“12”形【5】，更能说明《考释》对《诗论》“孔”字的隶定是正确的。“”，原篆作

3、“13”。其下从“心”，疑是叠加“无义偏旁”【6】。“”所从“”，在战国秦汉文字中习见，多读“邻”。然则“”可直接释“邻”，即“邻”之异文（《集韵》）。“邻”与“陵”双声，典籍往往可以通假【7】。另外，传世邻阳壶之“邻阳”应读“陵阳”【8】，地名。见《楚辞·九歌·哀郢》、《汉书·地理志》等【9】。凡此可证，简文“”，应读“陵”。《礼记·学记》“不陵节而施之谓孙。”疏“陵，犹越也。”字亦作“凌”。《吕氏春秋·论威》“虽有江河之险，则凌之。”注“凌，越也。”至于20号简“其志必有以俞（逾）。”其中“（陵）”训“越”与“俞（逾）”训“越”恰可互证。另外，《书·泰誓》“予盍

4、敢有越厥志。”其中“越志”似乎可以做为对简文“陵志”的注解。总之，“”有驰骋超越之意，在简文中为使动用法。其大意谓“诗歌不可使心志陵越，音乐不可使感情陵越，文章不可使言辞陵越。”凡此种种，都合乎儒家“过犹不及”的中庸之道，“游于艺”则应体现所谓“温柔敦厚”之恉也。讼（诵），塝（旁）德（德）也，多言后。（2）“塝”，《考释》误释“坪（平）”。“坪”在战国文字中习见，与该字不同。“塝”原篆所从“旁”旁可与楚帛书“旁”字相互比较：塝14上海简《诗论》2旁15楚帛书甲5．19《集韵》“塝，地畔也。”简文“塝”应读“广”。“旁”与“黄”声系可通。《国语·齐语》“以方行于天下。”《管子·

5、小匡》“方”作“横”。是其佐证。另外，《广雅·释诂》二“旁，广也。”亦属声训。简文“坪德”应读“广德”。“广德”，见《逸周书·太子晋解》“其孰有广德。”《老子》四十一章“广德若不足。”简文意谓“广大之德”。丌（其）乐安而屖（迟），丌（其）诃（歌）绅（伸）而16，丌（其）思深而远。（2）“17”，《考释》隶定“18”读“篪”，非是。按，该字下从“易”旁可与楚简“惕”相互比较：19上海简《诗论》220包山简157准是，《诗论》该字可隶定为“21”，即“22”之省文。《说文》“23，艸也。从艸，赐声。”简文“24”读“易”。《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简。”其中“易”、“简”对文

6、见义，乃简文“25”之确解。简文“绅”应读“申”。《论语·述而》“子之燕居，申申如也。”《集解》“和舒之貌也。”或作“伸”。《淮南子·本经训》“伸曳四时。”注“犹押引和调之也。”简文“绅而26”读“伸而易”，意谓“舒缓而简易”。诗丌（其）犹塝（旁）门，与戋（贱）民而豫之，丌（其）甬（用）心也（将）可（何）女（如）？（4）“塝门”，应读“广门”，参上文2号简“广德”。“豫”，《考释》误隶定为从“谷”从“兔”。按，《诗论》该字可与楚简“豫”字相互比较：27上海简《诗论》428包山简11《尔雅·释诂》“豫，乐也。”字亦作“娱”。简文意谓“《诗》之义理犹如宽广之门，由此登堂入室，从而

7、达到与贱民同乐的目地。”孔子这一平民思想，殊为难能可贵，值得珍视。民之又（有）29惓（怨）也，上下之不合者，丌（其）甬（用）心也（将）可（何）女（如）？（4）“30”已见郭店楚简《性自命出》34，且与郭店简《语丛》四9的另外一字有共同的偏旁，三者可以相互比较：31上海简《诗论》432郭店简《性自命出》3433郭店简《语丛》四9郭店简《语丛》四9“34钩者35”，今本《庄子·胠箧》作“窃钩者诛”。郭店简《性自命出》34“忧斯36，37斯叹。”其中“38”可读“憏”。“窃”与“祭”均属月部，可