魏晋山水画装饰画风研究

《魏晋山水画装饰画风研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、魏晋山水画装饰画风研究：本文从分析魏晋时期山水画诞生时的形态入手，通过顾恺之的《洛神赋图》来分析魏晋时期山水画中装饰画风形成的原因。并从这一分析得出结论：中国古代山水画也必当同世界上其他事物一样，经历一个它专属的发展过程，这种装饰风格将会随着时代的变化而变化。艺术的创作并不是“闭门造车”，而是应该追根溯源，才能真正的推动山水画这个古老的艺术门类取得更大的发展，才能更好的形成自己的风格。　　关键词：魏晋山水画；装饰画风；成因；《洛神赋图》　　：J205：Ａ：1005-5312（2011）30-0067-01　　　　在中国绘画史上，魏晋前

2、以描绘人物为主，用以“明劝戒，著升沉”。绘画只是统治者的一种工具，人们对山川的态度是崇拜和神化。关于山水景物的描绘在战国以前也有出现，但不是作为独立形态的山水画而出现，仅仅是作为画面的衬景而已。魏晋时期，朝代更替战乱不断，社会上流行玄学和求仙问道，摆脱社会的束缚，寻找自我价值与人性自由成为魏晋人士的一种追求。出现了谢灵运、陶渊明等一批山水诗人，山水画也开始萌芽。那么山水画是以何种姿态登上绘画史的舞台？历史选择的这种富有装饰感的山水到底是什么原因造成的呢？其真正的艺术魅力在于什么？对后人的山水画创作将带来什么样的影响？因此，从历史的角度

3、对魏晋山水画装饰画风进行研究应该是件有意义的事。　　我们知道，魏晋时期没有独立的山水画作品流传下来，无论一民族，那一画家，对于遗留下来的画迹要保存的非常长久是不可能的。但是据《历代名画记》所载，这一时期已经出现了山水画作品，如东晋顾恺之有绢本绘画，其中的山水画题材作品有《清游池》、《庐山图》、《云台山图》等。《历代名画记》辑录之顾恺之的《魏晋胜流画赞》中赞“《清游池》，不见金镐，作山形势者，见龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方。”还有有戴逵、戴勃父子，都善画山水画，谢赫《古画品录》评戴逵的画“情韵连绵，风趣巧拔”。东晋时著名画家戴

4、逵的山水画作品就有《吴中溪山邑居图》、《南都赋图》，戴勃有《九洲名山图》、《风云水月图》等。可惜这个时期的山水画真迹早已湮没难寻，对于当时山水画的发展形式我们只能从文献中略见一斑。另据文献所载，顾恺之有一篇山水画论，即《画云台山记》，从中可以了解到山水画已不再是简单的陪衬，已经成为画面的重要描绘对象了。关于当时的山水技法方面我们也可以在张彦远的《历代名画记》中窥知其状:“群峰之势若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，映带其他，列植其状，则若伸臂布指……状石则务于雕透，如冰凘斧刃，绘树则刷脉镂叶”。从此记载中我们可知这个时期

5、的山水画明显的带有一种稚拙的装饰味道。　　不过，欣慰的是，顾恺之还有几幅人物作品流传下来，虽然只是摹本，而且是以人物为主的，但是《洛神赋图》中画有大量的山水做背景，这为我们研究早期的山水画的画风和技法提供了很好的素材。这幅画根据曹植的《洛神赋》而作，共分为三个部分，以浪漫主义手法描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物的安排很讲究，从而使人与神得以在不同的时空中巧妙的联系结合在一起。而在山水景物描绘上，各景物之间通过前后的穿插表现出了一种空间感。顾恺之的《洛神赋图》采用连环画的形式，随着环境的变化让曹植和洛神重复出现。原赋中对洛神的描

6、写，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣矅秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”，以及对人物关系的描绘，在画中都有生动的塑造，他对《洛神赋》做出了最完美的诠释。　　《洛神赋图》用笔婉约，形制奇古，用色古朴凝重，具有工笔重彩画的特色。画中山水树石均用墨线勾勒，而无皴擦，只有青绿晕染之感，坡脚基本上是平涂的，通过树木和山石的穿插前后关系来表现其空间感，呈现出明显的装饰趣味。水纹和云朵是采用繁琐的墨线勾勒，树的画法也极具装饰性，像儿童画，整幅画面和谐统一，出现了“人大于山，水不容泛”的特殊的装饰效果。那么顾恺之这种赋有装饰感

7、的山水到底是什么原因造成的呢?原因是很多方面的，本人将从下面几个方面做了研究：　　一、由于当时的社会状况和画家本身表现能力的限制　　魏晋时期的山水画还处于一个孩童阶段，画家画画简单讲是从本能出发的，没有也考虑不到一些客观的因素，把看到的东西概念化，不可能也做不到技能手法很娴熟，因表现技巧的稚拙而偏于符号化的装饰。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。文人参与绘画，山水成了士大夫们精神寄托的对象，他们从中获得了超然和灵魂上的解脱。我们可以从王羲之的《兰

8、亭集序》中略见一斑：“此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听