走近庄子-清华大学陈怡讲稿

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1、欢迎选修此课！《庄子哲学导读》（《庄子内篇精读》）东南大学陈怡课程性质：经典精读开课目的：阅读经典，了解传统；汲取智慧，获得能量；变化气质，提高境界。考核方法：平时考勤+课程论文+开卷考试参考书目：陈鼓应，《庄子今注今译》上，中华书局；陈怡，《庄子内篇精读》，高等教育出版社为什么要读经典？经典是民族的精神血脉，是人类的智慧结晶。易中天说：经典是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫做“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以读书一定要读最好的书。最好的书是什么？是经典！为什么？因为它们关心的问

2、题是永恒的问题。用什么态度读？凡读本书请先具下列诸信念：　　一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。　　　　二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。　　三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。　　四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望

3、。錢穆《國史大綱》序言尊重的态度，平等的精神，科学的方法。（郁达夫说：没有伟人的民族是可悲的；有伟人而不知尊重的民族尤为可悲。）中国传统文化的组成：纵向：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清朝实学、民国新学；横向：儒、道、释；经、史、子、集。真正的中华文化在哪里？在先秦子学，特别在儒家和道家，即孔孟老庄及其共同源头《易经》。走近庄子——从寓言看庄子的人生境界序一、庄子其人二、《庄子》其书及价值三、学《庄子》的路径四、《庄子》寓言选读序冯友兰先生认为，中国哲学最有价值的内容是关

4、于人生境界的学说。他认为“境界”是人的精神生活经由哲学反思的超越（觉解）所达到的存在状态。并有“人生四境界”说：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人生境界是人生价值的核心。一庄子其人史记《老庄申韩列传》记：“庄子者，蒙人，名周。周尝为漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。其著书十馀万言，大抵率寓言也。…其言汪洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣之以纹

5、绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我欲游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”二《庄子》其书及价值其书：《庄子》一书经庄子弟子等人整理、补续而成，成书于战国中后期。据《汉书•艺文志》，《庄子》有五十二篇，但自郭象注后仅见三十三篇。《庄子》篇目内篇：逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王；外篇：骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游；杂篇：庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔

6、父、列御寇、天下。其价值：喜爱中国文学，不能不读《庄子》；喜爱中国哲学，不能不读《庄子》；其实，作为一个中国人，都应该读一读《庄子》。文学上，《庄子》为先秦散文的杰出代表。四大家中，孟文雄辩，荀文厚重，韩文峻刻，庄文汪洋,但四人境界不一样。按冯友兰的说法，荀、韩可称为“功利境界”，孟可称为“道德境界”，庄可称为“天地境界”。苏东坡称庄文“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”；“昔吾有见，口未能言。今见是书，得吾心矣。”鲁迅称庄文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之中，莫能

7、先也。”哲学上，庄子是老子的发扬光大者。闻一多说：“古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄、屈并称。…中国人的文化上永远留着庄子的烙印。…别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对庄子那样倾倒、醉心、发狂？”《庄子》金岳霖认为：“也许应该把庄子看成大诗人甚于大哲学家。他的哲学用诗意盎然的散文写出，充满赏心悦目的寓言，颂扬一种崇高的人生理想，…。其异想天开烘托出豪放，一语道破却不武断，1而又顺理成章，使人读起来既要用感情，又要用理智。”《中国哲学》从人生看，庄子是洒脱人生的典范。《庄子》中有：文学的风采、哲学的睿智、美学的情

8、趣和洒脱的人生。三学《庄子》的路径先读寓言；其次读“内篇”；然后读“外篇”和“杂篇”。余秋雨说：“文学的起点和终点都是寓言。庄子的寓言与一般童话中的寓言不同，一上来就表现出一种仰天俯地的哲学规模。”“他最杰出之处，是用极富想象力的寓言，讲述了一个又一个令人难忘的故事，而在这些寓言故事中，都有一系列鲜明的艺术形象。这一下，他就成了那个思想巨人时代的异类，一个充满哲思的文学家。…此后历史上一切有文学才华的学人，都不会