真理的两方面

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1、真理的兩方面真理的兩方面1.兩方面的真理─主觀的和客觀的2.個人和眾人3.要做翻過的餅—淺論聖經真理的兩個方面兩方面的真理─主觀的和客觀的讀經:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂常與你們同在,也要在你們裏面。」(約十四16-17)「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面:枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏

2、面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。」(約十五4-5)「我實實在在的告訴你們,信的人有永生。」(約六47)「人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」(約四14)「再者,我寫給你們的,是一條新命令,在主是與的,在你們也是真的;因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。」(約壹二8)「照我所切慕,所盼望的,沒有一事叫我羞愧;只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活就是基督,我死了就有益

3、處。」(腓一20-21)「但你們得在基督耶穌裏是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前一30)「神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀;就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」(西一27)何謂主觀客觀有一件事,是我們常常說的,就是客觀的真理與主觀的真理。全新約的真理,只分這兩方面;全舊約的真理,也只分這兩方面。為要使許多人明白的緣故,我要把甚麼叫作客觀的,甚麼叫作主觀的,先解說一下。客,就是客人;主,就是主人。從客人那方面看,就是客觀;從自己這方面看,就是主觀。客觀的意思,就

4、是在別人身上;主觀的意思,就是在自己身上。一切不在我身上的真理都叫客觀的真理;一切在我裏頭的真理都叫主觀的真理。一切在我之外的,都是客觀的,雖然是在我之外的,但它還是真理。一切在我裏頭的經歷,都是主觀的,這也是真理。聖經對於兩方面的真理,是雙方並重的,我可以舉些例子在下面。約翰福音三章十六節說,「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們。」十四章十六節說,「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師。」可惜許多人只會背三章十六節不會背十四章十六節。豈知這兩節是有同樣價值的。神有兩個賜:三章十六節,是把子賜給我們;十四章

5、十六節,是把聖靈賜給我們。神把祂的兒子賜給罪人,把聖靈賜給信祂兒子的人。神把祂的兒子賜給世人,叫世人可以因祂得救;神把聖靈賜給信祂兒子的人,叫他們有能力得勝。一個是兒子的賜給,一個是聖靈的賜給。一切在兒子裏作的,都是客觀的真理;一切在我裏頭,藉聖靈作的,都是主觀的真理。凡在基督裏作的,都是客觀的;凡在我裏頭藉聖靈作的,都是主觀的。主在十字架死的時候,你已經與祂同死了,這是客觀的事實。你若摸摸你自己,看看你死了沒有,你就必定不會覺得你是已經死了。你對一個罪人傳福音,說你是罪人,但是,基督已經為你死了。請問

6、,他能不能看見他是已經與基督同死了呢?沒有一件事,在基督裏的,不是客觀的。一切在基督裏的,都是客觀的。聖靈的工作,一切在我們裏頭作的,都是主觀的。聖靈並沒有在祂裏面作了甚麼。祂所作的一切都是在我們裏面;基督所作好的,都是擺在那裏;聖靈所作好的,都是擺在這裏。一切的東西,一切的工作,只要是在基督裏的,都是客觀的;聖靈所作的,都是主觀的。請我們記牢,客觀的是在基督裏,主觀的是在我裏頭。約翰福音十五章四至五節,主兩次重複說一句話:「你們要常在我裏面。」甚麼叫在我裏面?在我裏面,就是在主裏面。在主裏面,是客觀的。先

7、有了客觀的一切,然後才能有「我也常在你們裏面」的經歷。這是主觀的。我們應當記得,所有的「我也常在你們裏面」,都是繼續在「你們要常在我裏面」之後的。一切主觀的經歷都是根據於客觀的事實。光有聖靈的工作,沒有基督的工作,就從古到今,沒有一個人能得救。光有基督的工作,沒有聖靈的工作,也沒有一個人能得救。我已經說過,人有兩腳才站得穩,在兩眼才看得清楚,鳥有兩翅才能飛在空中。照樣是你31真理的兩方面先在主裏,主才在你裏。約翰福音六章四十七節說,「信的人有永生。」這是我們信的人,誰都知道的。但是,永遠摸不,我的永生在那

8、裏。信是信的,不錯,信的人是有永生的。但是,約翰福音四章十四節是說甚麼呢?是說,「人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」我所賜的水,是生命的水,要從裏頭一直湧,一直湧,叫你覺得它的味道。一方面是說有永生,一方面是說有活水的泉源一直湧,叫你嘗永生的味道。六章四十七節是客觀方面的,四章十四節是主觀方面的。約翰一書二章八節說,「在主是真的,在你們也是真的。」有的真理,是在祂裏頭的

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