「一魂一魄」错解为「三魂七魄」观念史源流,并论祖先牌

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1、「一魂一魄」錯解為「三魂七魄」的觀念史源流，並論祖先牌位信仰的實況「一魂一魄」錯解為「三魂七魄」的觀念史源流，並論祖先牌位信仰的實況Theideawasmisunderstoodthat'oneofandoneof'to'threeofandsevenof,anddiscussedtothestateofancestor'smemorialtabletbelieve.歐崇敬*南華大學世界禪學研究中心主任-Ou摘要道教或民間宗教信以為真所謂人的身上具有「三條魂三條魂在道教被作為一種物質上的實有。」及「七條魄七條魄也在道教上被作為一種實有。」，在近年來簡帛等古文物出土的過

2、程裡，我們終於可以在各個線索中找到它被錯解的歷程；這項被錯解的「信仰」在長達約兩千年的文化民俗、宗教發展史裡，對我們的宗教進化產生著極大的妨礙，也同時造成中國哲學、中國生死學、中國輪迴理論上的關鍵障礙。原來「三魂七魄」不是指個數的「三與七」，而是用＜先天八卦＜先天八卦＞的完整圖式不見於先秦任何典籍。＞的左右位置象徵說明「魂魄」的屬性，這個用法原來是用來取代古代中國缺乏「理論物理學」用語的不足，而是指「坎（七）魄，離（三）魂」或「水（坎／七）魄；火（離／三）魂數字的象徵用法在先秦書籍已可見，如《呂氏春秋》、《老子》、＜太一生水＞等。」，終於最後由靈魂學轉而解誤為三加七的

3、實體個數。關鍵詞：魂魄、三魂七魄、信仰、民間宗教55「一魂一魄」錯解為「三魂七魄」的觀念史源流，並論祖先牌位信仰的實況AbstractTaoismorthefolkreligionthoughtthattherewere'threeHun'and'sevenPo'onpeople'sbody.Intheantiqueexcavatedoutinrecentyears,wecanfindthecoursethatitwasmisunderstoodineachclueatlast;This'belief'misunderstoodisinabout2,000years-

4、longculturefolkcustom,religiondevelopmenthistory,itproducesgreathinderingfromthatthereligiontousevolves,causephilosophy,Chineselifeanddeathstudying,keyobstacleintheoryofChina'ssamsarainChinaatthesametimetoo.Keywords:HunPo，threeofHunandsevenofPo，believe,folkreligion55「一魂一魄」錯解為「三魂七魄」的觀念史源

5、流，並論祖先牌位信仰的實況一、與魂魄理論一同被錯解的觀念與符號不只魂魄與一魂一魄被錯解，魄散於人死後被錯解為尚有七條魄的存在；相關的錯解與之相伴其實才是使得魂魄理論一直未被恢復原貌。首先，在先秦的數學家、天文家、易學家、占卜家、曆法家、方術家與醫家原來是各自由其獨立的觀念發展源流而逐步在戰國時期的「稷下學派」一百五十年發展時期，以及「呂氏春秋」學派匯集時期，及西漢武帝的五經博士官與東漢緯書出現等幾個階段而漸次使得凡涉及神秘世界或不可見世界之內涵皆交匯為一個體系。而這個體系自《呂氏春秋》學派中更以數字加以工整地形成一套概念架構，特別是以「五」為核心的意識型態：[五方／五

6、音／五行／五色／五藏／五帝]等。然而，在《呂氏春秋此為戰國末期呂不韋所主編。》的時代，我們其實尚未見到＜先天八卦＞與人體或陰宅、陽宅結合的痕跡。而這其中最令人難解的是《周易》到底是如何形成的？八卦何時出現？六十四卦何時出現？陰爻與陽爻又何時出現？在《左傳》中我們可確定的是八卦的卦名已出現，但是由《左傳《左傳》中的卦名約八成多與今卦名同。》及戰國的典籍交互比對之下，＜六十四卦名＞在春秋戰國雖大概已與今本周易相同，但實況上確有多套版本，每套版本的卦名皆有些許的出入。亦即六十四卦名的定版，十分可能是西漢武帝前後的經學官手上才定版的。這個證據是帛書周易與阜陽漢易的出現使得專家

7、大吃一驚。不但卦名是可變動的，原來易經的版本也有所不同，阜陽王的漢易本中太多的應用與占卜部分都是今本所沒有的。更令人吃驚的是：原來卦爻的本身也不是這幾千年中所見的一橫一斷（－／－－）。而是原來用（七／八）後來簡化為[一的中間加上一個黑點代表七，而八的寫法更向橫處發展]，終而再簡化為所謂的陰爻與陽爻。無怪乎，我們在所有的出土古物中見不到先秦有八個卦的卦爻圖同以八方位地並列出現於一處，亦見不到漢初以前有任何以六十四卦爻並排為一個圓圖的文物。換句話說，所謂的「乾」在八個原始基礎卦爻乃是「七，七，七」的連續排列，而「坤」是「八，八，八」，為使用方便，使三個相