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时间:2018-10-03
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1、中日文化の比較中日文化对比民族特征中国:以爱国主义为核心,团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的伟大民族精神。日本:具有前列的忧患意识、高度的集体观念,擅长学习和借鉴,热衷扩张和侵略。宗教中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计,中国现有各种宗教信徒一亿多人,宗教活动场所8.5万余处,宗教教职人员约30万人,宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。日本的宗教是多元地并
2、存下来的。日本的宗教思想,·关于神的观念是多神教起支配作用,‘有着咒术性、萨满主义和权威主义的一贫倾向,以家庭为单位的祖灵崇拜延续到共同体和国家的祭祀艺术建筑中国:中国建筑正是中国历史悠久的传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式(大气,生气,富丽,重山林风水)。日本:屋采用开敞式布局,地板架空,出檐深远。居室小巧精致,柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层,通常用草席作成,称为“叠”(汉语音译“榻榻米”),坐卧起居都在上面。古代日本风俗,一屋只住一代,下一代另建新屋居住,持统女皇(69
3、0~697年在位)以前,皇室也是每朝都营新宫。绘画中国:中国绘画是中国文化的重要组成部分,根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似,更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料,建构了独特的透视理论,大胆而自由地打破时空限制,具有高度的概括力与想象力,这种出色的技巧与手段,不仅使中国传统绘画独具艺术魄力,而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收日本:日本水墨画,无疑是受到中国宋元墨画的深刻影响,却又与中国宋元水墨画审美情趣相异,独创了深藏禅机的日本水墨画风格,即融会了日本空寂的艺术精神,追求一种恬淡的美。在引
4、进西方的版画后,又开辟了纯日本式版画的新天地,产生了浮世绘。明治维新后,流行的近代西洋画,演化为近代日本画,形成两者并存的局面。日本饮食:兼容并蓄花样品种繁多制作精细讲究营养,体现烹饪美学区域性又有季节性。教育中国:古代教育中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育形态。夏、商、周“设庠、序、学、校以教之”,西周则建立了典型的政教合一的官学体系,并有了“国学”与“乡学”之分,形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育(礼乐射御书数),其典型特征是“学在官府”和“政教合一”。到了春秋战国时期,官学衰微,私学大兴
5、,孔子私学的规模最大,存在了四十多年,相传孔子有弟子三千。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑,促进并形成了百家争鸣的盛况。在汉代,武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度,对后世产生了深远的影响。隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。宋代以后,程朱理学成为国学,《四书》和《五经》则成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后,八股文被规定为考科举的固定格式,不仅社会思想受到钳制,而且在形式上的创造性也被遏制
6、。一直到1905年(光绪31年),清政府才下令废除科举,兴办学堂。现代教育19世纪末20世纪初,何子渊、丘逢甲、萧惠长等先贤便开风气之先,成功创办雨南洞小学(1885年)、兴民中学(1903年)、兴宁县立中学(1906年)、石马两等小学(1904年)等新式学校,是为中国现代教育之始,为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养了大批宝贵的人才;中国现代教育体系不断得到完善和加强。1990年代开始,中国现代教育又有了新的发展,私人资本开始进入教育领域。:日本:古代教育:注重与中国的交流,在教学内容方面,着重儒学与
7、宗教。现代教育:他们认为所有学生有能力学习知识,学生的努力、坚持不懈、自律能力及非学术上的能力是决定学生的学业成就。这些学习及行为习惯是能够通过讲课及训练而学回来的。戏曲中国中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。比较著名的戏
8、曲种类有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。日本日本戏剧的源头,是原始的咒能。其产生主要源于宗教的咒能和生产的咒能。由巫女在镇魂招魂祭上做的手舞足蹈的动作发展为即兴乱舞。日本第一部和歌集《万叶集》的歌谣,就描绘了当时模仿山民猎鹿、渔夫捕蟹的表演动作。此外,在劳动的咒能中,还模仿了播种和收割的动作歌舞,或庆祝农业丰收,伴着鼓点,口念咒术,边歌边舞,或做出男女欢喜而拥
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