xx—xx年徽学研究综述(1)

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1、XX—XX年徽学研究综述(1)　　XX至XX年这三年间，对于徽学研究来说是一个收获的季节，多部研究专著相继问世，史料的发掘与整理也不断扩大，一些传统的研究领域继续深化，而徽学研究也开始出现新的研究动向。一、重要的学术专著　　XX年2月，多年来从事徽学研究的日本学者中岛乐章的著作《明代乡村的纷争和秩序——以徽州文书史料为中心》由日本汲古书院出版，这是日本学术界第一本徽学研究的专著。在此书中，作者以明代徽州文书，特别是诉讼文书为主要史料，参之以族谱、地方志、文集等文献史料，以诉讼个案分析为线索，对于明初“老人制”

2、在徽州的实施背景，里甲体制下民间纷争的解决方式，明代中期以后宗族的结合和扩大，以及徽州的佃仆制与主仆纷争等方面的内容都有详尽的论述。作者认为明初以来，“老人”作为县以下诉讼程序中重要的一环，接受民间词状，处理纷争。15世纪后半期开始，老人与里长除继续接受“乡里之状”外，在诉讼调停、实地勘证以及判决的执行等方面开始发挥着更大的作用，他们在乡村纷争中所扮演的角色有所变化。16世纪以降，乡约、保甲以及亲族、中间人等成为乡村纷争的重要调节力量，但里长仍然存在，并发挥着作用。这些内容不仅对于理解徽州的历史，而且对于了解

3、宋明以来中国社会诸多方面的变化有着十分重要的意义。XX年，熊远报的《清代徽州地域社会史研究——境域·集团·网络和社会秩序》一书出版，该书利用明清时代徽州地区的村落地图、日记、文集、家庭收支帐、家产登记簿、书信、族谱、诉讼档案等文书与文献史料，动态、立体地描述了徽州村落的外在景观和内在的社会结构，通过由村落到县城，在不同的社会、地理空间层次中发生的各种纠纷与社会冲突的具体事例的研究，考察了传统中国乡村社会的秩序体制和特征。在作者看来，徽州商人的商业利润回流大大地改善了徽州村落的居住和生活环境，对于徽州地区的社会

4、组织、村落景物以及具有独特形态的社会生活的形成产生了很大影响。而乡村社会的各种纠纷主要通过调停，亦即各秩序体制的合力和各体制之间的微妙的相互作用，达成让步和妥协。　　同时，徽学研究前辈学者陈学文、赵华富等人也将其多年研究成果整理成书出版，陈学文的《徽商与徽学》一书涉及徽州手工业、徽州历史、徽州社会与宗族制、徽州土地契约文书、徽州民俗、徽州商业书、徽州人物诸领域，揭示出徽商对明清社会经济发展所起的重要作用，并以专章讨论了徽学的定义。赵华富《徽州宗族研究》是第一部有关徽州宗族研究的专著。在书中，作者对于徽州宗族的

5、兴起、宗族的组织结构、宗族祠堂的建设与规制、谱牒的编纂与收藏、族产的管理、族规家法的作用都有详细的阐述。本书还讨论了徽州宗族对于文化教育的重视，徽州宗族与徽州商人的关系。书中包含了大量的田野调查与个案研究内容，使结论更具有说服力。　　此外，辽宁人民出版社《中华文化遗珍·安徽卷》丛书收入多部关于徽州文化的书籍，卞利《通向世界的路：徽州古桥》便是其中一部。李琳琦《徽商与明清徽州教育》则是其多年来研究成果的总结，既是中国教育史研究的学术力作，又是徽商研究的创新之作。二、史料情况与“徽学”的概念　　与上个世纪末大规模

6、的徽州文书资料集出版相对应，近年来，徽州文书史料的公布大多是个别研究者的搜集与整理。其中王振忠在《徽州社会文化史探微：新发现的16—20世纪民间档案文书研究》一书中将多年来收集、整理的反映徽州民众日常生活的文书加以系统介绍，为学术界提供了一系列新发现的徽州文书。文献史料的整理出版也有较大的进展。《新安名族志》、《太函集》先后点校出版，这有助于推动徽学研究的史料建设。　　同时一些研究者继续从多个角度介绍徽州文书与文献史料的留存情况与史料价值。刘尚恒《徽州文献、文书繁富原因探析》将徽州史料能够大量流存归因于徽州特

7、殊的自然地理环境和社会人文环境。王国键《明代徽州经济类档案发现始末》介绍了安徽省档案馆保存的一批明代徽州土地产权变动和管理文书的收藏经过。马仁杰《关于徽州历史档案的若干问题》揭示了徽州历史档案所蕴含着重大的学术价值、收藏价值、史料价值和经济价值。刘伯山《徽州文书的遗存及特点》重新估算了已藏徽州文书的数量，并强调徽州文书真实性、唯一性等特点。　　关于徽学的概念与研究对象，学者们继续展开讨论。栾成显《徽学的界定与构建》将徽学定义为：以徽州文书档案、徽州典籍文献、徽州文物遗存为基本资料，以徽州历史文化为对象，进而研

8、究中国传统文化的一门综合性学科。徽学体系的构建重视徽州文书档案研究，又包括徽州典籍文化和文物遗存，还有对理念、观念和学说的运用。赵华富《论当代徽学》阐述了当代徽学的定义、特点，以及形成的社会基础和徽州文书发现所产生的决定性因素。卞利《唯物史观与徽学研究的发展》认为徽学主要是以徽州社会经济史特别是明清社会经济史研究为主体，综合研究徽州整体历史文化以及徽人在外地活动的一门新兴学科。就学科性质和归属而言，