追寻幸福以西方伦理视角笔记按集

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1、追寻幸福：以西方论理视角集数课程内容1追寻幸福：西方伦理视角？（一）知识点亮世界。内部世界是没有太阳的。英雄人物是被智慧和哲学点亮的人就是一个火把，照亮着他人。人在社会上，人有一种潜能，心灵进货的高度：一、从头开始；二、从最高点开始；三、文化的高度与起点的高度；四作为工具的知识和心灵的刻画。 马斯洛需求层次理论：生理需求、安全需求、社会需求、专重需求和自我实现需求。通过文化和知识就可以达到自我实现需求。在中国的顺序是：金钱、权力、名望、自确认和友爱。自确认---发挥出自己最大的潜能，成为伟大的人，达到生命的永恒，永留人间。2追寻幸福：西方伦理视角？（二）

2、韦教授用她自己的男性名字与性别的与一般人的取名规律，生动的例子巧妙地讲述了，矛盾的普遍性与特殊性原理。人包括两方面：身体(容器)和生命。生命的特征有容器特征和生命特征。凡是能解决生存外，人是可以快乐的。心理调整不能解决吃饭等刚性问题。人不高兴或痛苦，主要是比较的缘故，只要下到底，要求不高，就不会不高兴。生活的目标就是追求幸福，是人生的根本。生活质量用幸福指数来衡量。3追寻幸福：西方伦理视角？（三）幸福原理：生活质量、人际关系（自己有幸福的能力，也要有给予别人幸福的能力）、领导力（能给群里带来幸福---公正无私）、幸福指数GNH。课程大纲：罗马帝国之前（苏

3、格拉底、柏拉图、亚里士多德） 罗马时代（奥古斯丁、阿奎那）罗马时代之后（霍布斯、康德、边沁和密尔、黑格尔、马克思、萨特）西方哲学的继承关系很强。思考不是只言片语的分析，不是经验主义的体现。思考是对只言片语的连接和论证，这样的知识才具有活性。放之四海而皆准是教条。教条主义和经验主义是联系在一起的。真正思考的，所追求的，不要坐在马车上，要醒过来驾驭者马走。要进行批判性的思考。参考资料：1.幸福的方法泰勒-本-沙哈尔2.幸福之路罗素3.理想国柏拉图4.黑格尔小逻辑5.未来形而上学康德6.社会契约论卢梭7.尼采叔本华难懂康德黑格尔难读4追寻幸福：西方伦理视角？（

4、四）1、关公为什么没有因为他是杀人犯而感觉不幸福？2、张飞为什么不做富商了而要去投入这个事业？3、刘备为什么不开心？4、刘备为什么成为了领导人？ ❀关公的幸福感 ：得了肉以后 分给众人。散钱财给大家。 觉得自己做了道德高尚的事情 ❀刘备的一席话，哲学、理性的论证力量。得到尊敬 ❀不要学张飞的某方面 只会说一句 “俺也一样”5什么是幸福？（一）很多人参加工作之后，就只用其所学的一部分。拍马屁的人是不会持久的。如果你的公正无私的品质能坚持下去的，就能胜利。对人公正，对己也公正。无私就是不贪。让自己最后陷入到没有任何机会的地步的人，就是爱耍小聪明的人。公正无私

5、是一个优秀的人所必备的品质。公正无私的人才能成为一个带队的人，一个备受重用的人。人可以欺骗别人，但不能骗自己的感觉。把心灵打扫得干干净净。要做一个真诚的人，首先要做一个心灵洁净的人。6什么是幸福？（二）幸福是一切事情的终点。狭义幸福是从心灵的角度来讲，广义的幸福是包含快乐，没有需求，就不会产生快乐。需要得到满足就快乐、幸福，又需要没有满足就会难受，就会感到痛苦。人的一切都是和需要结合在一起的，需要得到满足程度的不同，决定了人是不是幸福和快乐。期望也是一种需要。心理调整就是调整需要。需要有：生存需要，从生存层次讲就有舒服、奢侈。由此产生道德问题。从追求快乐

6、的角度来说一切都是可能的。 7什么是幸福？（三）人有生存的需要，有快乐就会诱因。人的尊严，人有思维，就有自尊的需求，人的价值被贬斥时，就会有反抗，如说脏话。被伤了自尊，就会感到痛苦。顾及别人面子就是尊重。不知道尊严来源时，就会模仿，就是从众。生存条件对物质有依赖性。社会就用快乐来引诱人去工作。任何一种在社会当中被普遍化以后会产生社会道德虚荣是人对尊严的追求的一种变种。追求快乐，有人吸毒任何一种在社会当中被普遍化以后会产生社会发展问题的东西，就会被当成是社会批评的不道德的东西。人有尊严，在道德上的批评就会使人感到难受。道德也是一种社会制约。被骂会使人不去做

7、不道德的事。如果一个事物普遍化的结果是整个对社会有益的，就会社会当成是道德的，如果普遍化对社会的发展不利，就不能被社会当成是道德的东西。人的快乐与痛苦相对于其他动物而言融入的更高层次机能的东西，就是人类对尊严的需求。当一个社会没有办法普遍地用一种真正地给人带来尊严的东西来鼓动人工作的时候，就会通过鼓动人的欲望给一个人本来的需要变得无穷大。人的欲望无限化，人就不会快乐了。本来和生存有关系的东西变得跟生存毫无关系，且驱动着人们去疯狂工作，这表明人们已经被世俗和社会左右了。虚荣的人最终会感到空虚，是因为满足人虚荣心的东西并不指向外界对人自身的肯定。8什么是幸福

8、？（四）1、虚荣本身不能给人带来幸福。人的才能与自己所获得东西相匹配，得到真正的