古代双语中不然的意义用法浅析

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2、词语考释、词汇发展史研究和汉语历史词汇学研究。这三方面相辅相成，个别词语的研究为发展史和词汇学研究提供基础材料，后两者又为进一步分析词汇提供背景知识和理论支持，在这一交互过程中，我们才能更准确地把握汉语词汇、语言、学科的发展变化及其规律。由此可见，对具体词汇及词汇历史的研究是很重要的，特别是在词汇研究相对较弱的阶段[吕叔湘：汉语研究工作者的当前任务，《吕叔湘文集》，北京：商务印书馆，1992年版，第4卷第38页。]；因此，我们应当对古代汉语中重要的具体词汇及其发展变化进行系统性的研究。本文选取古代汉语中“不然”一词，对该词的产生及其演变进行了探索，以期能为古代汉语词

3、汇的历史研究添砖加瓦。对于“不然”一词，学者研究较为零散，且主要集中于“不然”的虚词用法，对其实词性意义关注较少。现代汉语角度有吕明臣的《“不然”格式的语义分析》和张斌的《试论“否则”和“不然”的连接功能及其差异》。古代汉语方面则有袁勤的《连词“不然”刍议》，对“不然”各意义间的发展联系进行了分析，并通过对从《论语》到《骆驼祥子》等十七部各代著作中“不然”词性和句法成分的数据统计，对“不然”一词的语法化情况和动因进行了分析。同类研究成果还有邓慕沙的《“不然”的连词化》，对“不然”的虚化过程进行了分阶段研究；不过，两文对于“不然”连词化的分期有别，袁勤认为唐宋时期是“

4、不然”演变的转折点，而邓慕沙则认为魏晋是最明显的转折点，并将“不然”的变化大致分为了先秦、汉至宋元、明清三个阶段。为了加深对“不然”在古代汉语中应用情况的认知，本文以北京大学CCL语料库为基础，通过对历代语料的检索和分析，探索“不然”一词各意义在古代汉语的用法和特点，使对此词的研究能够更加具体和系统。一、“不然”的词典释义根据华学诚《也释“无赖”——兼谈历史大词典的词义描述》，历史词典描述词义方式可以分为四种：“一是反映词义演变的历史层次，二是反映词义使用的历史层次，三是反映词义演变历史为主兼顾使用历史层次，四是反映词义使用历史为主兼顾词义演变历史层次。”[华学诚：

5、也释“无赖”——兼谈历史大词典的词义描述，《华学诚古汉语论文集》，北京：北京语言大学出版社，2012年版，第25页。]通过观察历史性词典的释义，可以初步了解“不然”的词义和用法情况。从释义和所引例句来看，《汉语大词典》对“不然”的释义主要反映词义演变历史，同时结合所引语料体现其语用历史。《汉语大词典》中共列出“不然”的8条义项，摘录如下（每义项仅摘录第一条用例）：1.不合理；不对。《诗·大雅·板》：“上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。”2.不如此，不是这样。《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”邢

6、昺疏：“然，如此也。言我则不如世俗之言也。”3.不虞；意外。《墨子·辞过》：“府库实满，足以待不然。”4.不许可。《左传·成公二年》：“不然，寡君之命使臣则有辞矣。”杜预注：“不见许。”5.不以为是。《二刻拍案惊奇》卷十：“虽是心里好生不然，却不能制得他，没奈他何。”6.不敬，不从命。然，通“戁”。《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则……征伐以讨其不然。”杜预注：“不然，不用命。”杨伯峻注：“然读为戁……讨其不然亦犹宣二年《传》之‘伐不敬’。”按，《说文·心部》：“戁，敬也。”7.难道；不成。宋辛弃疾《浣溪沙·种梅菊》词：“百世孤芳肯自媒，直

7、须诗句与推排，不然唤近酒边来。”张相释：“言难道唤他过来也。”8.连词。相当于“否则”。《国语·周语中》：“一合诸侯而有再逆政，余惧其无后。不然，余何私于卫侯？”除开通假用法1项外，“不然”下共列7条义项，而《重编国语词典》中则列出6条：1.不如此、不这样。《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》：“非国家钟祸于彼，降福于此也。逆顺之分，不得不然。”2.难不成、莫不是。宋·辛弃疾《浣溪沙·百世孤芳》词：“百世孤芳肯自媒，直须诗句与推排。不然唤近酒边来。”3.否定对方所说的话。《梁公九谏》：“不然。若得殿前八十二员大臣比并，事当不可观。”4.不如。《永乐大典戏文三种·张协状