善女人往生传

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1、善女人往生传凡夫居士译目录前言……………………………………………01第一卷《净土圣贤录》（节选二十六则）…………03第二卷《佛祖统纪》（节选三十四则）……………42第三卷《往生集》（节选十一则）…………………69第四卷《净土圣贤录续编》（节选三十一则）……79第五卷《重订西方公据》（节选八则）…………119第六卷《种莲集》（节选六则）…………………142第七卷《修西闻见录》（节选十五则）……………150第八卷     《净土往生见闻》（节选十则）…………175第九卷《印光法师文钞》（节选九则）……………186第十卷《近代往生随闻录》

2、（节选十则）…………220前言学佛就是要成佛，因此当我们听闻佛法之后，就要开始修行。而在我们短短的这辈子中，绝大部分的人，都不可能会修到了生死的地步。因此我们下辈子，必须再继续努力修。要想很快就能证成佛果，必须要有佛指点才行。娑婆世界下一尊佛是弥勒佛，要在第十小劫时才出现，而现在才是第九小劫的减劫时，也就是说，必须很久之后，人类才可能再见到佛。因此，如果我们想要在最短的时间之内，亲自见到佛，亲自听闻佛说法。最好的办法，就是下辈子就生到极乐世界里。往生西方净土的方法很简单，就是信愿行。也就是相信有西方极乐世界，真心愿意往生，从今天开始

3、，随时随地口念或默念“阿弥陀佛”的名号，临终时一心念佛，那么自然会往生极乐世界。由于方法简单，因此上、中、下三种根器的人，通通都可以修得成。这本书所记录的，就是女人修成往生净土的真实事迹。看了之后，原本修净土的人，会得到莫大的鼓励及信心。本书把佛典经论及古大德注释，简单译成白话文为主，俾便利有心者阅读。正文以原文与白话文对照方式刊出，一来希望读者能逐渐养成阅读原文之习惯，以便将来自己能更深入阅读经典，二来杜绝瞎造谣言之过，由于原文在此，不容妄以己意胡说，且如有说错之处，明眼人立即可知。愿所有阅此书者，均能早日自利利他，福慧圆满。第一

4、卷《净土圣贤录》一、韦提希夫人韦提希，摩竭提国王频婆娑罗夫人也。有太子名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王，置七重室内，制诸群臣，一不得往。时韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身。诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王，王得不死。阿阇世闻之，即执利剑，欲害其母，为二大臣谏止，遂闭母深宫，不令复出。时韦提希被幽闭已，愁忧憔悴。遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：“如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连尊者阿难与我相见。”作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。尔时世尊在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即敕大目犍

5、连及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。时韦提希礼已举头见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华。时韦提希号泣向佛，白言：“世尊，我宿何罪，生此恶子，唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，求哀忏悔，唯愿佛日，教我观于清净业处。”尔时世尊，放眉间光。其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，十方诸佛净妙国土，皆于中现。时韦提希见已，白佛言：“是诸佛土，虽复严净，皆有光明。我

6、今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。”佛告韦提希：“阿弥陀佛去此不远，汝当系念，谛观彼国。我今广为汝说，亦令未来凡夫修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事，名为净业正因。”佛又为韦提希说十六观法已。韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍女发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生，生彼

7、国已，获得诸佛现前三昧。二、乐音老母佛在维耶罗国，所止处名曰乐音。有贫穷老母，来白佛言：“生老病死，从何所来，去至何所？乃至六识、六根、五大，从何所来，去至何所？”佛言：“生老病死，无所从来，去亦无所至。乃至六识、六根、五大，无所从来，去亦无所至。譬如两木，相钻出火，火还烧木，木尽火便灭，诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭。无所从来，去亦无所至。”因为广说诸譬。老母闻法开解。即得法眼。佛言：“我前世发菩提心时，曾为其子，今此老母，寿终当生阿弥陀佛国中。供养诸佛，却后六十亿劫，当得作佛，字扶波犍，其国名化作。”三、唐·姚婆姚婆，上

8、党人，与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛，姚婆从之，遂屏息家缘，一心念佛。临终见阿弥陀佛降临空中，二菩萨侍左右。姚婆白佛：“不遇范婆，安得见佛，请佛少住，与渠作别。”及范婆至，佛犹俨然。姚婆具言所见胜异，执手而化。四、唐·温静文妻温静文妻，