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时间:2018-10-02
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1、必须背诵段:1、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。2、有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。3、不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。4、虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰:“学学半
2、。”其此之谓乎?5、先王之济五味、和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也;清浊、小大,短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏,以相济也。君子听之,以平其心。心平,德和。6、宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”7、北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。8、其政闷闷,其
3、民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极?其无正?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。9、凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。10、父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反。’岂非计久长,有子孙相继为王也哉?第一章重点:(2)许慎对“六书”的阐述(汉字结构)l象形——画成其物,随体诘诎日月
4、是也(高、大、向、眉、栗、血、番、人大女又目耳口齒、日月草木水戈户門、牛羊犬豕馬鹿弓矢)l指事——视而可识,察而见意上下是也(刃、亦)l会意——比类合意,以见指撝武信是也(从、牧、莫、舂、臭、息、泪、明、伐、法、得、辟、令、侵)l形声——以事为名,取譬相成l转注——建类一首,同意相受考老是也l假借—本无其字,依声托事令长是也常见通假字 “叛”——“畔”; “拒”——“距”; “修”——“脩”。“早”——“蚤”; “伸”——“信”; “飞”——“蜚”;寤-牾裁-才谢-榭崇-终娇-骄彫-凋锡-赐豪-毫考-拷管-馆溢-镒归-馈格-烙菜—采当—尝卻—隙放—仿(仿效
5、)離—罹(遭到)题:本义额头分化字1、分化本义 有些字被常用的假借义或引申义占用后,会另造一个新字来承担它的本义。 例:孰——熟,然——燃,莫——暮,暴(暴的本义是:曬(晒))——曝,益——溢,要——腰,禽——擒,原——源,州——洲,止——趾,責——債。2、分化引申义 当引申义与本义的距离较远时,有时会为引申义造新字,将引申义分化出去。 例:昏——婚,坐——座,齊——劑,尉——慰,竟——境,解——懈,賈(贾)——價(价),說——悦,知——智,被——披,没——殁,反——返,食——飼,振——賑,張——帳,保—堡3、分化借义 原来本义与借义共用一字,后来为了区
6、别,用新的字形将借义分化出去。 例:象——像,辟——避、譬、僻,采——彩,牟——眸。4、分化广义 源字的表义很广,后来这个意义的一部分由分化字承担,源字和分化字的意义都变得更具体。 例:受——授,祝——咒。《说文解字》中许慎收录的汉字包括:古文、籀文、小篆解释题1.恶而不仁者,其为不仁矣,不使不仁者加乎其身。加:超越2.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?相:扶助盲人走路,即助手3.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸凃。时:“伺”借字,探查,伺察4.徯我后,后来其苏:徯:等待苏:苏醒5.以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。箪食壶浆:用竹筐装着食物,用壶装着水
7、6.数罟不入洿池,,鱼鳖不可胜食也:数罟:细密的渔网7.是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。是是:正确的,第一个是形容词意动用法8.举国而与之不为改视,重死持义而不桡。桡:屈服9.修正治辨矣,而亦欲人之善己也。辨:治理10.故明主急得其人,而暗(闇)主急得其势。暗:昏庸11.好从事而亟失时。亟:屡次12.少益嗜食,和于身。“渐渐地”13.如水益深,如火益热。“更加”14.民之归仁也,犹水之就下,兽之直走广也。“走向,趋向”15.曰:“不可。直不百步耳,是亦走也”。“仅仅”16.五亩之宅,树之以桑。“种植”17.谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。通“
8、斑”18.
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