简谈女性中医养生许彩凤

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1、简谈女性中医养生保健甘肃省中医院妇科引言养生保健是中医的一大特色，源有宫庭医学，历史悠久。从达官贵人到普通百姓，有力提高了民族素质。整体观念辨证论治中医学理论体系的基本特点中医学理论体系的基本特点中医养生的几个观点1、天人合一的养生观。天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。（季节的变化）2、阴阳

2、平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量。男女、寒热等身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。3、身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可（人逢喜事精神爽）。中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条

3、件，（常说心宽体胖）。中医养生一、重防于治自古以来，我国传统医学是预防为主，防治结合。《素问·四气调神大论》记载：“圣人不治已病，治未病……夫病已成而后药之，不亦晚乎。”《素问·上古天真论》还指出预防疾病的具体方法：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作为，故能形与神惧而终其天年。”反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，易于竭其精，以耗散其真……起居无节”。张仲景的《金匮要略》根据五行学说的理论，明确指出“治未病者，见其肝之病，知肝传脾，当先实脾”。这是预防的重点，防患于未然，突出了未病先防，既并防变的观点。这是祖国医

4、学突出贡献之一。主张做气功锻炼身体，活动筋骨，如华佗的五禽戏，起到保健作用。中医养生二、适从四时人们在生活中，逐渐认识到要适应自然环境，才能生存和健康。自然界存在着人类赖以生存的必要条件，然而，亦存在着有害于人体的各种邪气（微生物、病原体、毒气等）。当自然环境发生异常变化或超过人体的适应能力，各种病邪既会侵入，导致疾病的发生。“人以天地之气生，四时之法成”。（《素问·宝命全形论》）“四时阴阳者，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根……逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。《素问·四气调神大论》说明人要适应四时温热寒凉或自

5、然环境的突然改变，才不会致病。祖国医学是根据这样一个机体与外界环境对立统一的观点，来研究预防医学的。人体五脏，生理功能和自然界四时变化，如：春生、夏长、秋收、冬藏规律是相互联系的，人的机体与自然环境的对立统一息息相关，故而提出“虚邪贼风，避之有时”，“避其毒气”之说。中医养生三、保持正气在预防疾病的发生更强调了人体正气的重要性。《素问·上古天真论》主张“真气从之，精神内守，病安从来？”又如《素问·刺法论》指出：“正气存内，邪不可干。”“邪之所凑，其气必虚。”（《素问·评热病论》又如《灵枢·百病始生篇》说：“风雨寒热，不得虚，故

6、邪不能独伤人，此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”说明了人体正气对抗病邪的重要性。什么是正气？正气是生命机能的统称，是指人体对疾病的预防、抵抗和再生能力。正气就是人体内的真气，也就是元气（元阴和元阳）。《医学源流论》指出元气对人体的重要性，指出保养元气是养生之道，重视元气盛衰存亡，是临床观察疾病预后的基本准则，这种观点是有实际指导意义。中医养生四、重视脾胃《金匮要略》指出：“四季脾旺不受邪。”祖国医学对脾胃学说的理论十分丰富，《素问·平人气象论》指出“人以水谷为本”。人体气血，五脏六腑，四肢百骸及妇女的经带胎产乳等

7、生理功能的活动均有赖水谷精微的濡养。水谷之受纳，运化者，脾胃也。《素问·灵秘典论》说：“脾胃者，仓禀之官，五味出焉。”脾主升清，主运化，主统血。胃主受纳，主降浊，一升一降，共同协调人体的受纳，熟腐，运化，升清食物之精微，以维持人体之生机，因而，在传统医学中十分重视脾胃功能。对脾胃的直接伤害是饮食不洁、失调、过饥、暴饮暴食、偏食，均可损伤脾胃，而发生疾病。《素问·痹论》说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”李东垣是我国金元时代名医，对脾胃学说有深刻的研究。他指出：“百病皆由脾衰而生也。”脾胃后天之本，生化之源，胃为多血多气之腑。因而，要保

8、持脾胃的正常功能，必须注意饮食的调节，此外，素体因素、六淫邪气、内伤七情等均会影响脾胃的功能，导致脾胃虚弱。从临床及实验资料表明，脾胃功能包括现代医学所指的消化、代谢、免疫、神经内分泌等系统的功能，在预防保健方面有着重要的位置。中医养生五、调节神志中医认为：人的身体是由形与神