星子渚溪尹氏源流考

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1、星子渚溪尹氏源流考渚溪为星子尹氏最集中的聚居区域，据2006年4月初统计，渚溪尹氏家族共有500余户，2500余人（含在外工作者，不包括出嫁女）。以渚溪尹氏的户数及人数之众，实为当今赣北最大的尹氏家族。本人出于对祖宗的崇敬和历史文化的嗜好，曾对渚溪尹氏的源流作过粗略的考证。现将有关源流的考证情况介绍如下，如有不妥之处，敬请各位批评指正。一、关于星子渚溪尹氏来历的诸多说法遍览族谱及有关资料，关于星子渚溪尹氏来源的说法主要有以下五种。1、直公致仕返乡留居说。据晋阳堂《尹氏宗谱》（1988年撰修本，以下简称《尹氏宗谱》）记载：直公“因昼锦荣归道经渚溪之地，观匡庐之秀，揽蠡水之奇，遂

2、卜居洞庭祠之右，以此为箕山颖水之间，及卒卜葬于渚溪车垅口老龙角作尹氏洞庭祠”（一修谱谱序，作者：思成、乐恺、乐元、经纬）。2、直公及其孙仲敬留居说。《尹氏宗谱·四修谱谱序》载：直公“因往返京师停舟渚溪，面匡庐之秀，睹彭蠡之浩荡，对家人言曰：‘此地真儒过化，山水奇秀’，以居于是。直之孙讳敬号同光者从其命遂与居焉。”（作者：御臣、步青、臣商、经锤）3、尹直之弟留居说。星子县蓼南乡老屋祖山存有1575年立的尹公景资夫妇墓碑一块。碑文曰：“公先人吉安泰和洪福里人也，因兄尹直官居学士之职，公先人往京，舟泊星子渚溪，欲出所宜，道延晦庵，朱先生白鹿洞过化之地，遂择居焉，至资公有数世矣。”4

3、、子汶留居说。至德堂《尹氏宗谱》世系志载“子汶，直长子，字远奄，仕云南临安府知府，娶安氏生子二，仲良、仲斌，公先世居白（此字属“吉”字，应是印刷错误）之太和洪埠，因致土居田，过星邑渚溪，爱彭蠡之秀，遂买置山宅，筑室于渚溪洞庭祠之右。”此谱的尹氏家谱源流序（1784年一修）记载：“宋之后及明，尹公讳直由成化进士官至兵部尚书，世居吉安府太和县之洪埠，长子汶字远奄任云南临安知府致仕而归舟泊渚溪，爱鄱湖之胜且以匡庐白鹿洞先贤之遗风具在，遂不欲还其故里，卜宅于渚溪洞庭祠之右而居之。”（作者：志海等）该谱篡修宗谱序载“昔夫子删书断自唐虞匪略也，良以荒远者难稽，不若见诸近者之实而可据耳。乃

4、于甲辰之冬十月暨望同心协立（乃“力”之误）竭虑殚精，仗工于家，越十一月而谱于以告竣，上自直公暨始迁祖汶至今十六世。”（作者：志升、元凤、元琮）5、子文留居说。2006年春，老屋尹村修公路时发掘出一处明代正德八年（1513年）的尹氏人墓碑（内碑），碑文载：“公姓尹，讳庭兰，字英贵。先世居吉之太和澭江，洪武间，高祖有曰子文者游星邑渚溪，见其佳丽遂家焉。”一、说法的考证依据1、直公致仕返乡留居说。主要依据有二：一是《尹氏宗谱，仕官功名集》的有关记载。功名集将尹直列为第三，（前有吉甫、和靖），载曰“直，太和人，号蹇斋，兵部尚书。罗伦疏李贤，夺请起复，贤怒滴伦。直引文彦博待唐介故事请留

5、伦。后入相位。”这里提供了两个重要信息。一为尹直号蹇斋。尹直为太和人且担任过兵部尚书天下人知之甚多，不足为奇，但他号蹇斋则不是太多人知道的。（说明：尹直著有《謇斋琐缀录》一书，共八卷，“蹇”通“謇”）二为罗伦疏李贤的故事。《謇斋琐缀录》第三卷载：成化丙戌廷试，王冢宰以程敏政卷字精楷，力赞为第一。公（指李贤）曰：“论文不论书。”卒取罗伦第一。宪庙即位，进公少保、华盖殿大学士，尚书如故。逾年，丁父忧，乞终制，不许。罗伦进言，请许公终制，词涉讦。公怒，力辞，朝廷黜伦乃已。予（指尹直）引文彦博待唐介故事，请公留伦，公曰：“潞公市恩，归怨朝廷，吾不可袭此。”公之言亦未为无理。二是星子留

6、有直公墓葬一处，并口传多种说法。星子渚溪尹氏数百年来，传直公去世后，葬礼颇为隆重。说有四十八匹棺木同时抬出，葬的地点十分分散，就连都昌、永修（柘林）等地都有其墓。为防外人盗墓，出殡时孝子皆不送行。即使这样，在渚溪车垅口老龙角（今渚溪村下洋栏李家境内）的坟墓（也是星子渚溪尹氏每年祭扫之墓）仍然在解放前后多次被盗。值得质疑的也有两处：（1）尹直在星子未留下任何有说服力的足迹。按《尹氏宗谱》的说法，尹直是致仕返乡途中留居渚溪的，且葬于渚溪。但令人质疑的是直公在星子除一处坟墓和宗谱的记载外，没有留下任何踪迹，并且他的两个儿子尹子汶、尹子源也只在星子县志中有语焉不详的记载，他的生卒时间

7、在渚溪《尹氏宗谱》及老龙角墓碑中均无记载。续修四库全书集部别集类1332页《东川刘文简公集》收录了刘春的《寿太子少保兵部尚书兼翰林学士澄江先生尹公诗序》（下称《诗序》），《诗序》载：“太子少保兵部尚书兼翰林学士澄江先生尹公之谢事而归也，于今盖二十年矣，春秋八十岁之阳月。”“而公居澄江之滨、缙绅之仕，于其乡者过必礼于庐，后进之士执经问难者往往屡常盈户外，而又以其胜日佳节为名，辈所屈以遨游于山巅水涯者无时无之，其游也，必有长篇短章以写景抒怀，故一时山川贲饰为之增重，则公之所得于造物者何如哉。”尹直致仕返乡是