遵义海龙囤与播州杨姓源流

《遵义海龙囤与播州杨姓源流》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、遵义海龙囤与播州杨姓源流海龙囤景区　26　海龙囤位于遵义市北30公里的遵义县高坪区太平乡白沙村。海龙囤众山簇拥，峡谷幽深，龙岩山高耸入云，峡谷中有白沙水，方圆约5公里，四周有铜柱关、铁柱关、飞龙关、飞风关、朝天关、飞虎关、万安关、西关、云凤楼，以及水牢、金库、银库、火药池、绣花楼、校场坝、采石场等遗址。海龙囤孤峰入云，四面陡峭，山后一线窄径是唯一通道，山下湘水环流，群峰簇拥，壁垒森严，完全是一派军事要塞的形式。　　海龙囤是播州土司杨应龙的祖先利用地形修建的土司城堡，是贵州境内目前仅见的一处大型军

2、事建筑与宫殿建筑合二为一的遗址，也是当今中国乃至亚洲保存完好的中世纪城堡遗址。海龙屯又称龙岩囤，系龙岩山主峰，海拔1500米，孤峰挺立，左邻娄山关，右靠金鼎山，群山簇拥，四面陡峭,唯山后仄径一线可攀行。此囤为土司杨氏统治播州的最后一个据点。唐乾符三年(公元876年)，杨氏始祖杨端击败入据南诏，从此世领播州。唐宋朝廷鞭长莫及，元朝正式推行土司制度设播州宣慰使,杨氏子孙世袭。传至29代孙杨应龙，在海龙囤“设险以守其国”26。方圆5公里的囤上，建有土城、月城三重，演兵场、养马场等分布其间，楼台亭阁，鳞

3、次栉比。囤前设铜柱、铁柱等9关，重兵把守，沿囤边缘筑有城墙，俨然要塞。明万二十七年(公元1599年)，杨应龙举兵入川，反叛朝廷。明廷震惊，随即调集8省共24万兵力分道进剿，万时114天，于次处6月攻破海龙囤，杨应龙与其妾自焚身亡，史称“平播之役”。统治播州724年的杨氏家族覆灭，播州土司制度也随之结束。如今，海龙囤上遗迹众多，有的完好无损，有的依稀可辨，几百年来，直为好古者凭吊。　唐朝时，以当今遵义为中心的“播州”广大地区被“南诏国”彝人占领，公元876年，朝廷派杨端前来平乱。事平后命杨端“世袭

4、”播州，建立了持续七百余年、共29代的杨氏土司政权。政权初建，为“设险以守其国”、并作“保固之根本”，于州治西北15公里之“龙岩山”建“龙岩囤”26，平时练兵，战时作行政、军事中心。南宋末年，为防“元兵”来犯，扩建加固，增修“养马城”“养鸡城”等形成体系，又与附近的“娄山关”、“鼎山城”形成纵深防御系统。明朝时又重修。明朝末年，杨氏29代“土司”、骠骑将军、播州宣慰使杨应龙与川、渝地方发生矛盾，后激化为军事冲突、演化为叛乱。1600年，国力衰竭的明朝廷最后倾全力调8省之24万军队分8路发动“平播

5、之役”。战争初期，北面川军3000人在娄山关全部被歼、片甲不留，南面的乌江之战，消灭联军3万人马。相持两月，播州各地关隘相继失守，杨应龙只好带领1.7万人马退守海龙囤，各路官军围而攻之。由于守军有天险可凭，有积储足恃，有悍勇苗兵可用，囤下河谷中官兵死伤颇众。几经努力，苦战114天，官军终于爬上“后关”，攻占了这座“坚不可摧”的军事要塞，“斩级22687颗”，“招降播民一十二万”。“龙岩囤”被焚毁，后又被易名曰“海龙囤”。意为“龙困于海，不能再兴云复雨”。播州从此“改土归流”、分为两府，一曰平越府

6、，划与新建的贵州省；一曰遵义府，隶属四川省。海龙囤群山环峙、孤峰挺立，形如细颈葫芦，北、东、南三面临湘江河之主源“白沙水”，全是绝壁；后为一蒂，仅羊肠小道通到“白云台”、“金鼎山”一带的深山大箐。当初杨氏于囤东侧山下设三关：铁柱关、铜柱关、飞虎关，及“天梯”26形成前沿防御体系；囤上再设三关：飞龙关、朝天关、飞凤关；囤后又设三关：万安关、西关、后关。关墙重重叠叠，先后建有月城、土城，囤上有三道城墙环绕，其沿山蜿蜒的雄姿，酷似万里长城。　　经过千余年的沧桑，现在海龙囤不再固若金汤，早已不见“养马城

7、中，百万雄师旌日月；海龙囤上，半朝天子镇乾坤”的宏伟气象。几户农民已将其变成大片杜仲林场。当年官兵焚毁的主要是木结构建筑，而城墙、关隘敌楼、卡门和石砌建筑仍然保留着400年前的形制，展示着惨烈战争后的场景：外围气势森严的巨石门洞、箭楼上巨大的石制柱础、36步天梯俱在；囤内老王宫、新王宫、总管厅、金库、军营、校场、火药库、绣花楼等遗址尚存。是中国保存最完好的“中世纪古城堡”。26　　海龙囤遗址对于研究中世纪的军事、政治、技术、工艺等，颇具价值。四百年来，文人学士、官绅百姓游览凭吊者，络绎不绝。特别

8、是“骠骑将军示谕龙岩囤严禁碑”，简直就是一部反映当时军事要塞管理制度的稀有档案。海龙囤现已列为国家级文物保护单位。播州始祖杨端史考内容提要：杨端是统治播州(今贵州遵义)达近七百二十五年的杨氏家族之始祖。近代以前，史载皆以杨端为山西太原汉人。上世纪四十年代学者谭其骧对其民族身份提出异议，认为杨氏族属为川南之罗族(今彝族)，文章发表后，又衍生出苗族、白族、仡佬族三说；杨端其人之存在，则在上世纪末禹明先撰文提出新见。杨端其人及其族别问题，事关黔北历史真伪、事关黔北少数民族文化与汉文化间复杂而微妙的关系