南北朝文学之陶渊明

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1、第三编魏晋南北朝文学第五讲陶渊明1一、生平《晋书·陶渊明传》萧统《陶渊明传》颜延之《陶征士诔》萧统《陶渊明集序》陶渊明《五柳先生传》,《归去来兮辞》,《自祭文》陶渊明（365－427），字元亮，一说名潜，字渊明。浔阳柴桑（今九江）人。其曾祖陶侃，以军功至大司马；祖父陶茂、父亲陶逸做过太守之类的官；外祖父孟嘉做过征西大将军世称：陶征士,陶靖节,靖节先生.陶彭泽2其一生大致可分为三个时期(1)、29岁以前，少年青年闲居读书时期(2)、29—40岁，为时官时隐时期。(3)、41—63岁，归隐时期29岁,为江州祭酒,不久辞归;召为主薄,不就.36岁,入桓玄幕府;后归

2、家居母丧.39岁,任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军.40岁,任彭泽令.在官八十余日,11月,辞归.3不能为五斗米折腰“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》”（《宋书·陶渊明传》）4二、陶渊明思想主儒家说、主道家说、主玄家说、主老子说、主庄子说、主儒释道合一说陈寅恪称陶渊明“实为吾国中古时代之大思想家”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)5形影神并序贵贱贤愚，莫不营营以惜生[顾惜生命，求长生或留名]，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉形赠影天地长不

3、没，山川无改时；草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹！适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思！但馀平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞影答形存[保存]生不可言，卫[卫护]生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。[神仙不可求]与子相遇来，未尝异悲悦；憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭；身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱[留恩惠于世]，胡为不自竭？酒云能消忧，方此[与之相比]讵[岂]不劣！神释大钓无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附，结托善恶同，安得不相

4、语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖寿永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑“形”苦于人生短暂而想饮酒行乐，“影”苦于善名难立而求立善遗爱。“神”认为饮酒反让人短寿，立善没有人称誉，人总是要死的，应顺应自然，用不着自己多考虑。陶渊明思想出身望族,少有壮志.猛志逸四海,骞翮思远翥.少年罕人事,游好在六经.少无适俗韵,性本爱丘山.《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，

5、或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”《宋书》本传：“潜不解音声，而蓄琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。郡将侯潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”12陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期.前期尚积极谋仕,但也向往隐逸生活,追求精神自由.后期走向归隐陶渊明的反复出仕和反复归隐,其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的"自然"哲学.三、作品陶渊明的作品，今存诗125首，文7篇，辞赋2篇。他

6、的辞赋与散文均写得很出色，《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《桃花源记》均是其中的代表作。他的《归去来兮辞》，欧阳修曾称道说：“晋无文章，惟《归去来兮辞》一篇而已。”14四、陶诗题材主要有：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。其中最有代表性的是他的田园诗。15五、田园诗内容(1)、描绘了田园风光的无限美好和对纯朴田园生活的热爱。如《归园田居》(少无适俗韵p327),《饮酒》(结庐在人境)(2)、描写躬耕生活、闲居生活及与劳动人民的关系。如《归园田居》(种豆南山下),《庚戌岁九月中于西田获早稻p333》《和郭主簿p332》,《归园田居》(野外罕

7、人事),《移居》p33116(3)、反映农村的凋敝景象和诗人自己的生活困顿。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《归园田居》(久去山泽游)《乞食》(4)、表现诗人美好的社会理想。如《桃花源诗》"相命肆农耕,日入从所憩.……春蚕收长丝,秋熟靡王税.《归园田居》其一p.327少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。18“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何

8、处，琐屑详数”（黄文焕《陶诗析义》），