高三历史必修3复习提纲

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变单元综述：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。两宋时期．一种新的儒学体系——程朱理学形成。它在吸收

2、佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。考试说明：百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。知识要点归纳：●春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础

3、。●孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。一、“百家争鸣”局面1．出现的原因：①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。（物质基础）②政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。③阶级关系上：“士”阶层活跃，受到统治者的重视。④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”，形成一些学者和思想流派，为学术繁荣创造了条件。2．形成：道、儒、墨、法等学派互相诘难、批驳，形成“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成中国传统文化体系。3．主要派别及其思想主张⑴道家（老庄）①世界万物的本原是“道”②政治上主张

4、“无为而治”③世界万物和人类社会总在不停的运动，矛盾双方相互依存、不断转化（朴素的辩证法思想）⑵法家（韩非子）①历史是不断向前发展的，主张因时而变②主张君主专制，提出系统的法治理论。顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势。⑶墨家（墨子）：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。代表小生产者利益。4．意义：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，③奠定了中国思想文化发展的基础。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为中国历

5、代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）-34-二、早期儒家思想的形成1．背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。2．过程：春秋晚期，孔子创立儒家学派；战国时期，孟子和荀子总结和改造儒学并吸收其他学派的合理成分，使儒学体系更完整，更能适应社会需要，成为诸子百家中的蔚然大宗。3．主要代表及其思想主张⑴孔子（春秋时期儒家学派的创始人）——仁与礼、为政以德、有教无类①思想核心：“仁”。仁即爱人，人们要互相爱护融洽相处；实现仁，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。（有

6、利于和谐社会人际关系，维护社会稳定）②政治思想：以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。主张“克己复礼”（恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求）。③教育思想：首创私学,主张“有教无类”，打破贵族垄断教育的局面；教学方法：“因材施教”⑵孟子——仁政、民本思想、性本善①主张实行“仁政”(施仁政于民，省刑罚，薄税敛。)②进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想。③伦理观：“性本善”（恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性）。⑶荀子——仁义、以德服人，性恶论，天行有常（综合了法家和道家思想的

7、合理成分)。①主张施政用”仁义”和王道,以德服人。②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”，强调人民群众的力量巨大。③“性恶论”，强调用礼义和法治来规范人的行为，使人向善。④提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。3．影响：儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。-34-第2课“罢黜百家，独尊儒术”——汉代儒学成为正统思想课程标准：知道汉朝儒学成为正统的史实。考试说明：董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想。知识要点归纳：●“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。实质是以思想统一实

8、现政治统一。●儒学正统地位确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。一、“罢黜百家，独尊儒术”的背景：加强中央集权，巩固国家统一①匈奴为患，边境不宁。②诸侯国