俱舍论讲记 分别世间品第三(a4)校对完整篇

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1、分别世间品第三分别世间品第三前二品总明诸法体用，从此品开始别明有漏无漏因果。本品是别明有漏果，虽然义理繁杂，然其要不外依正报，也就是有情世间与器世间两大义门而已。其中以有情世间为根本。佛法概论第三章说：“佛法以有情为中心，为根本的。如不从有情著眼，而从宇宙或社会说起，从物质或精神说起，都不能把握佛法的真义。”此品共九十九颂，前四十四颂，明有情世间，后五十五颂明器世间。世是千流、可毁义(迁流于三世可毁坏的所在)、间是间差义（此差别境界）。因为本品是详细分别有情世间的动态和器世间的形状，所以叫分别世间品。庚已戊丁丙乙九明四有八明缘起七明中有

2、六明四生五明四识住四明九有情居三明七识住位二明五趣一明三界三明有情没二明有情住一明有情生九二判聚差别一总辨有情三二器世间一有情世间二三别明有漏缘二别明有漏因一别明有漏果世间品二二别明有漏无漏三庚一明三界地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各三第四静虑八无色界无处由生有四种依同分及命令心得相续三界，即欲界、色界、无色界。就是我人轮回转生的地方——器世间。或名三有；有就是令迷妄的因果不亡之意。佛教把宇宙分为三界，主要是对有情存在的不同形态的分类。把受色欲、食欲等五妙欲境的有情，被欲所系说名欲界；把有色身受乐的有

3、情，因被色系，说名色界；把已离色的束缚，全以心法为体的有情，说名无色界。地狱傍生鬼人及六欲天：列五趣名：1、地狱：梵语“那落迦”或“泥犁”直译“苦具”，乃造恶众生受苦器具。义译“地狱”，意即地下有狱，有情于中受众剧苦。依惠琳应音说：“那落迦，此译有四义：①不可乐，②不可救济，③暗冥，④地狱。”2、傍生（畜生）梵语“底栗车”，此云：“傍生”，指横行的有情。（形傍心亦傍）身多横住，心多不正。如鸟兽虫鱼等。3、鬼，梵语“闍黎哆”，此云：“祖父”，或有众生，最初生彼道中，对其后生，名为祖父。又云鬼，鬼者畏（言其虚弱，而多怯）也。又云“威”谓有威

4、力令人生畏。或云“饿鬼“112分别世间品第三。此道众生，多受饥饿怖畏。依正理说：是由在余生中，喜盗他人财物所感的果。4、人，梵语“摩赊此云“意”，以此道众生作一切事，皆先意起，法苑云：“人者，忍也，于世违顺，人能安忍。”子思说：又人者，仁也。5、天，梵语“提婆”。译为“天”，是天然，自然，乐胜身胜之义。此道众生，居诸处之顶，威德特尊，神用自在，故名为天。欲界天有六类：①四天王天（东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王）②忉利天又名三十三天。约横面言，即山顶四角，各有八天，中为帝释天主。③夜摩天，此译“时分”，因为彼天有情

5、，时时多分，唱言快乐。（又不与阿修罗作战，故名离斗争天）④睹史多天（兜率天），此译“喜足”。于五欲乐生喜足心（妙欲资具胜于以下诸天身心安适，且喜具足大乘法乐，故名喜足）。⑤乐变化天（化乐天），于五欲境自己变化而受用。⑥他化自在天，指五欲境由他化而自在受用。名欲界二十由地狱洲异：前三字结欲界名，后七字是说欲界五趣又分为二十处，由地狱异及洲异故。地狱异有八：1、等活地狱，此处有情遭种种斫刺磨捣后，暂遇凉风所吹，便恢复原本，与前活时相等。2、黑绳地狱，先以黑绳秤量支体，后方斩锯。3、众合地狱，众多苦具，俱来残害其身。4、嚎叫地狱，众苦所逼，异

6、类悲号，发怨叫声。5、大号叫地狱，剧苦所逼，发大叫声。6、炎热地狱，火随身转，炎炽周围，热苦难忍。7、极炎热地狱，内外、自身、他身，俱出猛火，互相烧害，热中之极，名极热。8、无间地狱，受苦、命、趣果、时、形无间（五无间）。此上八地狱合傍生，鬼，名十恶趣处。洲异：指人趣有四大洲的不同，此沿古印度的须弥山为中心说。１、南瞻部洲：即南阎浮提，指须弥山南面海中的一大洲，有瞻部树，以树立名。２、东胜身洲：即东弗婆提，须弥山东面海中的一大洲，此洲人身形最胜。３、西牛货洲：即西瞿尼，须弥山西面海中的一大洲，此洲人以牛为贸易。４、北俱卢洲：北郁单越，此

7、云“胜处”或“胜生”于四洲中处最胜故，名为胜处；生最胜故，名为胜生。此四洲合六欲天，名为十善趣处。此十善趣处与十恶趣处，总为欲界二十处。此上十七处名色界于中三静虑各三第四静虑八：此颂明色界。此，指欲界．即欲界之上有十七处，名为色界，其中前三静虑各有三处，第四静虑有八处，合为十七处。112分别世间品第三初禅三处：梵众天，梵辅天，大梵天。二禅三处：少光天、无量光天、极光。三禅三处：少净天，无量净天，遍净天。四禅八处：无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天、善现天、善见天、色究竟天。其中从无烦天至色究竟天，名为五净居天，因为唯圣者居，无异生杂

8、，故名净居。（详见要义P68）关于色界有几天？据圆晖疏记载，有三种说法：1、上座部说色界有十八天，前十七天再加无想天。由身寿不同，立大梵天，由因果不同，故立无想天。2、迦湿弥罗诸师说色界有十六天，除大梵天，