《老子》五种对勘举要

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1、竹簡本、帛書本、傅奕本、河上本、王弼本老子古今──五種對勘與析評引論（附五種對照逐字通檢）劉笑敢17目錄序言（余英時）序言（DonaldMunro）致謝編寫說明導論一版本歧變與文本趨同一、版本簡介二、版本歧變三、文本改善四、文本趨同五、語言趨同：概述六、語言趨同：句式整齊化七、語言趨同：章節之間的重複八、語言趨同：排比句式的強化九、思想聚焦：增加核心概念十、思想聚焦：調整段落文句十一、趨同與歧變：一個特例十二、普遍性與特殊性十三、古本原貌與理想文本導論二回歸歷史與面向現實一、視域融合與兩種定向二、“人文自然”的提出三、人文自然與終極關切四、人文自然與群體狀態五、人文自然與生存個體六、人文自然與

2、現代社會七、人文自然與儒家理論八、兩種定向之銜接轉化17九、“格義”與“反向格義”十、反向格義與中國哲學十一、反向格義困難舉例之一十二、反向格義困難舉例之二十三、關於老子之道的新詮釋上編第一章原文對照對勘舉要析評引論1．1是雜纂、專論，還是…1．2言說問題，還是形而上問題？1．3“也”非詩語？1．4“無”還是“無名”、“無欲”？1．5“兩者”何所指？第二章原文對照對勘舉要析評引論2．1竹簡本的分章2．2竹簡本的分組2．3八十一章分於何時？2．4聖人何故“弗始”？2‧5美醜善惡：相依互轉2‧6有無難易：相生相成第三章原文對照對勘舉要析評引論3．1“尚賢”則晚乎？3．2“為無為”與思想聚焦第四章原

3、文對照對勘舉要析評引論4．1猶疑與理性4．2道與上帝之異同174‧3蒂利希：重釋上帝4‧4蒂利希：重釋宗教4‧5道之符號意義第五章原文對照對勘舉要析評引論5．1竹簡本是完本嗎？5．2《老子》與《詩經》、《楚辭》第六章原文對照對勘舉要析評引論6．1中國的宇宙論概念6．2“玄牝”就是生殖崇拜嗎？6‧3雌性比喻與女性主義第七章原文對照對勘舉要析評引論7．1實然與應然之一體7．2“後其身”何以“身存”？7．3此“私”非彼“私”第八章原文對照對勘舉要析評引論8．1“不爭”之積極意義第九章原文對照對勘舉要析評引論9．1何以功成當身退？第十章原文對照對勘舉要析評引論10．1《老子》乃氣功之書？第十一章原文對

4、照對勘舉要析評引論11．1“有”如何以“無”為用？17第十二章原文對照對勘舉要析評引論12．1“為腹”與社會需求層次第十三章原文對照對勘舉要析評引論13．1利己還是利他？第十四章原文對照對勘舉要析評引論14．1《老子》乃詩乎？14．2老子如何成教主？第十五章原文對照對勘舉要析評引論15．1“為士”，“為道”，或“為上”？第十六章原文對照對勘舉要析評引論16．1道理與事實必然一致嗎？第十七章原文對照對勘舉要析評引論17．1百姓皆謂誰自然？17．2“自然”必排斥外力嗎？17‧3儒家之“無加諸人”17．4霍布斯的“自然狀態”17‧5老子與霍布斯第十八章原文對照對勘舉要析評引論18．1三字句還是四字句

5、？18‧2從“邦家”到“國家”:《老子》歧變18‧3從“邦家”到“國家”：文獻考察18‧4從“邦家”到“國家”：思想意義18‧5中國的家族觀念與姓氏17第十九章原文對照對勘舉要析評引論19．1是“強化”還是“歪曲”？19．2儒道互濟還是形同水火？19‧3孔子之自然之得19‧4孔子之逍遙理想19‧5孔老相通：根源與意義19‧6孔老相通：課題與方法第二十章原文對照對勘舉要析評引論20．1創新與“文本的它在性”20．2“絕學”之境界20．3身、心、意：分與合20‧4美：多多益善？第二十一章原文對照對勘舉要析評引論21．1月神宮殿幾根柱？21．2古本善不善？21．3道是有還是無？第二十二章原文對照對勘

6、舉要析評引論22．1後人“改善”古本的努力第二十三章原文對照對勘舉要析評引論23．1“自然”乃“大自然”乎？23．2哲學概念的標準23．3作為哲學概念的自然23．4“自然”：動因的內在性第二十四章原文對照對勘舉要析評引論1724．1“有道”還是“有欲”？第二十五章原文對照對勘舉要析評引論25．1“道法自然”如何讀？25．2“自然”何屬何歸？25．3“自然”何義何謂？25．4追求“自然”是否自然？25．5道是形而上的嗎？25．6道何以難名？25．7老子有環保理論乎？第二十六章原文對照對勘舉要析評引論26．1何謂“定型”？何時“定型”？第二十七章原文對照對勘舉要析評引論27．1聖人即侯王乎？第二十

7、八章原文對照對勘舉要析評引論28．1《老子》與《詩經》：典型一例28．2何者“守其雌”？28．3雌雄一體乎？28‧4雌柔原則：象徵及目標第二十九章原文對照對勘舉要析評引論29．1“取”乃“治”乎？第三十章原文對照對勘舉要析評引論30．1“果”與“強”的尺度第三十一章原文對照對勘舉要17析評引論31．1《老子》乃兵書乎？31．2當“自然”面對戰爭第三十二章原文對照對勘舉要析評引論32．1“自賓”和“