杨荫榆：女校长的教育梦

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1、杨荫榆：女校长的教育梦杨荫榆去职后，易培基接任女师大校长。1926年1月13日，女师大师生为新校长召开欢迎大会杨荫榆曾担任校长的北京女子师范大学苏州吴门桥，杨荫榆被日本兵杀害于此杨荫榆的兄长杨荫杭《妇女杂志》第4卷第9号刊载的“最近出洋留学之女学生小像”提要：▲1935年，杨荫榆倾尽全部积蓄，在苏州创办二乐女子学术研究社，要求学生“注重道德品性，真才实学，崇尚朴实”是她最后的教育理想▲作为教育家，杨荫榆不算成功，女师大风潮使她背负了长久的骂名，她的教育理念也始终无法真正付诸实践。作为女性，身处新思想与旧道德的夹缝中，她的人生不可避免地烙下了转型时代的深深印记▲对于中国近现代的女性

2、教育史而言，杨荫榆是一个绕不过去的复杂人物离婚创举1905年，晚清女界很有影响力的刊物《女子世界》，在第2卷第3期的“国内记事”栏目中刊登了一条简短的新闻，题目为《离婚创举》。新闻的内容是一位上海务本女学堂的学生，结婚后因为丈夫和公婆的专制，不能返校读书，因此要求离婚。新闻虽然只有寥寥几句话，但这件事委实不同寻常。而且离婚的这位女士也非同一般，她姓杨名荫榆，江苏无锡人氏。在中国现代教育史上，这是一位掀起过大风浪的女人。她第一次出现在报刊的版面上，竟然是如此特殊的情形。据多年以后杨绛的回忆，她的三姑母杨荫榆长得不好看，性格也倔强，从小就不得父母的欢心。或许是因为这个缘故，家里给她定

3、亲也比较草率，仅仅因为门第相当，在不知底细的情况下，就将她嫁给了一个弱智的蒋姓男子为妻，“那位少爷老嘻着嘴，露出一颗颗紫红的牙肉，嘴角流着哈拉子”。这段短暂的婚姻生活非常不幸，杨绛的回忆中对此有详细的描述:“我不知道三姑母在蒋家的日子是怎么过的。听说她把那位傻爷的脸皮都抓破了，想必是为自卫。据我大姐转述我母亲的话，她回了娘家就不肯到夫家去。那位婆婆有名的厉害，先是抬轿子来接，然后派老妈子一同来接，三姑母只好硬给接走。可是有一次她死也不肯再回去，结果婆婆亲自上门来接。三姑母对婆婆有几分怕惧，就躲在我母亲的大床帐子后面。那位婆婆不客气，竟闯入我母亲的卧房，把三姑母揪出来。逼到这个地步

4、，三姑母不再示弱，索性拍破了脸，声明她怎么也不再回蒋家。她从此就和夫家断绝了。”在杨荫榆的离婚新闻之后，《女子世界》的主编丁初我写了一小段感言，表彰此举是“女子不依赖男子而能自立之先声也”，但同时也承认“此事闻之恶浊社会，鲜不骇且怪者”。在与她关系更为密切的家人看来，这段悲剧婚姻对杨荫榆的伤害实在太大。她的兄长杨荫杭曾感叹“申官如果嫁了个好丈夫，她是个贤妻良母”。杨荫杭的夫人对这个长期赖在娘家的小姑子也颇为纵容:“三姑母要做衬衣———她衬衣全破了，我母亲怕裁缝做得慢，为她买了料子，亲自裁好，在缝衣机上很快的给赶出来。三姑母好像那是应该的，还嫌好道坏。”只是家中的小辈们对杨荫榆多无

5、好感，一则是为“受欺负”的母亲打抱不平，二来也因为这个三姑母的脾气实在古怪别扭，让人难以亲近。杨绛就承认“我不大愿意回忆她，因为她很不喜欢我，我也很不喜欢她”。杨荫榆离婚之时，不过十八九岁的年纪。在这之后，她基本断绝了婚姻的念头，外出求学就业，成为职业女性，致力于自身能力的培养与自我价值的实现。如杨绛所言，“她挣脱了封建家庭的桎梏，就不屑做什么贤妻良母。她好像忘了自己是女人，对恋爱和结婚全不在念。她跳出家庭，就一心投身社会，指望有所作为。”只是身处一个内忧外患、动荡不定的时代，这条“有所作为”的道路，她走得也并不顺利。而个人与时代之间这种微妙的契合与裂缝，未尝不是她坎坷一生的写照

6、。女学堂的女校长从上海务本女学堂毕业后，杨荫榆考取了公费，于1907年赴日留学，在东京女子高等师范学校理化博物科学习。直到六年后的1913年，才从日本毕业归国。在苏州短暂地工作了一段时间后，她便来到北京，担任国立女子高等师范学校的学监兼讲习科主任。这是杨荫榆第一次与这所国立女子最高学府发生联系。在担任学监的这段时间内，这位勇敢打破旧式婚姻藩篱、又从海外学成归来的传奇女子，在学生中享有很高的威信。杨荫榆自己对这份为人师表的工作也颇为满意，对青年学生很是喜爱。谈起学生们的一些趣事，脸上每每“笑出细酒窝儿”。这确实是她人生中难得的一段舒心时光。1918年，教育部首度选派教授赴欧美留学，

7、杨荫榆入选，将赴美攻读硕士学位。在火车站欢送的人群中，来了好些女师大的师生，个个都哭得抽抽噎噎的，让当时年幼的杨绛很是惊奇。后来她回忆起这一幕，方才醒悟到“那天也许是我三姑母生平最得意、最可骄傲的一天”。因为与女师大的这段渊源，杨荫榆1924年回国后担任女师大校长一职，就显得顺理成章了。而且她在美国哥伦比亚大学专攻教育学，在专业知识方面也是旁人所不能及。更重要的是，她是当时国立高校的第一位女校长。在中国近现代女性教育史上，无疑具有开先河的特殊意义。自1908年京师女子师范学堂设立