宣化上人论语浅析.doc

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1、学而第一◎宣公上人于一九八三年九月廿四日开讲于美国万佛圣城【编按】上人为提高法界佛教大学、培德中学、育良小学学生之文化水准，于一九八三年九月廿四日在美国万佛圣城开讲《论语》，深入浅出，介绍中国固有文化菁华，方便西方学子学习，惜未讲完。当时录音设备不全，开始部份多所缺漏或不清楚，缺漏部份则由弟子补讲，以蓝色字体标示之；又音质不清、语气不明或英文翻译的部份，则以（……）标示。【前言】《论语》是孔子教育学生的言论，学生把它记载，整理成为《论语》。《论语》的内容，是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。《论语》专讲做人的道理。所

2、谓“己所不欲，勿施于人”：你自己所不愿意的事情，不要给别人，这就是做人的目标。古人说：“人同此心；心同此理”，就是这个道理。希望大家勉励砌磋，自能深得要旨！在南宋时，朱熹先生教学，以《四书》∶《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，作为小学教科书；以《五经》∶《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，作为大学教科书。以后历代皆采取“四书五经”为教学的教材。凡是读书人，一定要背会四书五经，然后运用四书五经的道理，来齐家、治国、平天下。若不能运用，则成为食古不化的老学究，没有用处。所以要学以致用，这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后，务必依照《论语》

3、的道理去实行，将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。《论语》分为二十篇，今将篇名说出来，让你们在脑海中有个印象。一学而。二为政。三八脩。四里仁。五公冶长。六雍也。七述而。八泰伯。九子罕。十乡党。十一先进。十二颜渊。十三子路。十四宪问。十五卫灵公。十六季氏。十七阳货。十八微子。【浅释】“论语”：这“论”，不读“伦”，是“议论”的“论”，就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生，互相谈话所说的，所以这叫“论语”。论语，就是互相谈话；你不要以为这个《论语》就有什么高深的意思，就是大家这儿谈论的语言。这都很随便地，很不加造作地，那么很自然地在那儿互相问答，互相讨论这

4、一些个问题，所以这叫《论语》。《论语》里边讲到很多的做人的道理，看我们做人应该怎么样做？都是讲的这些个问题。子曰：“子”字是“夫子”的意思；古时称老师为夫子；孔子对学生说。孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。公元前五五一～四七九年，生于山东省曲阜。他的祖先是贵族，后降为平民。孔子是学而不厌，教而不倦的圣人。他在二十岁时，一面做官，一面讲学，所讲的学问，均为礼教。所谓“非礼勿视、非礼勿听；非礼勿言；非礼勿动”，注重礼法。所讲的政治，均为王道，提倡“天下为公”，“世界大同”的思想。主张“正名”主义；所谓“名不正，言不顺”，特着《春秋》，实行正名的方法，所以乱臣贼

5、子都恐惧起来。因为在《春秋》中，一字之褒贬，可以成为忠臣或乱臣；忠臣则流芳百世，乱贼则遗臭万年。孔子提倡“有教无类”，不分阶级，一律施教；讲学五十年，桃李满天下，学生有三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。孔子在鲁国作过司寇，即是宰相，帮助国君治理国家大事。为政三个月，鲁国大治，有“路不拾遗，夜不闭户”的风气；有“刀枪入库，马放南山”的情形，真是太平盛世。人人相敬，个个相让；以礼相处，以诚相待。老百姓丰衣足食，安居乐业。那时可以说“风调雨顺，国泰民安。”这时，齐国（在鲁之西），见到鲁国一天比一天强盛

6、起来，觉得受到威胁，乃生嫉妒心，设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法，令鲁国衰弱，好解除他们的威胁。于是训练一群女乐，不但年轻貌美，身材窈窕，而且能歌善舞，精通奏乐，非常悦耳；歌声清脆婉转，令人听之迷糊；又会献媚，所谓“一笑百媚生”，令人神魂颠倒。齐国存心不良，内藏诡计，外表友好，将这些女乐送到鲁国，贿赂奸臣季桓子，献于鲁君。不出所料，鲁君中了美人计，昼夜欣赏女乐的表演，三日不朝（古时国君在五更时，要上朝听政，和文武百官接纳呈表，研究治国之道）。孔子一看这情形，大失所望；既然鲁君被女乐所迷，不理国事，孔子遂辞职而去。孔子在五十七岁时，率领弟子们（学生）

7、周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩，所以有人重视他，崇拜他；也有人嫉妒他，诽谤他。当时，诸侯各霸一方，各自为政，根本不听周天子的命令。孔子提倡“忠君爱国”的思想，当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年，看自己政治抱负无法实现，在六十八岁时，领着学生返回鲁国，放弃政治的理想，专心整理古籍。他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道，将他们的思想集其大成，所谓“述而不作，信而好古”，乃删诗书，定礼乐，令人知道五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的道理，也就是君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，种种的礼节。孔子于七十二岁逝世，后世尊称为至圣

8、先师，万世师表。【学而第一】“学而第一”：“学而”，就是要学；这是《论语》的第一篇，谈论的都是