严以修身专题学习研讨会讲话稿

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1、严以修身专题学习研讨会讲话稿   根据《关于在全县县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育实施方案》的安排,今天在这里召开“严以修身”专题学习研讨会,用半天的时间来交流发言,大家要围绕“严以修身”专题谈谈自己的学习体会,找一找自身存在问题,认真制定好改进措施。会前,我们专门安排了一整天时间用于大家自学《习近平谈治国理政》、《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》两本书,虽然不可能看得完,但这只是一个酪开始,今后同志们仍然坍要把自学和集中学习结劫合起来,坚持自学,利沫用业余时间读经典、多玖

2、读书,坚持理论联系实鸯际,注重学用结合。这猪次专题学习研讨共安排摹了10位同志发言,分臂别是县委常委洪波、钱叛学进同志;县人大谈华初、唐新华同志;县政府蛔张蕾、胡兴华同志;县蛰政协方观齐、余苏谷同摈志;还有县开发区的王歇浩同志和县司法局的俞设国庆同志。   刚才,赴几位同志的发言都很精卉彩,特别是观齐主席还各有谈华主任,富有激情烟,讲得很动人心。我听幸了以后,很受感动,也索很受启发,所以想结合婶我的学习心得和大家分撮享一下。之前没有准备叶发言,随想随讲,可能近有很多不足之处恳请大罩家谅解。   这

3、段时间救也一直在学,学三严,低很多同志跟我说过,包匆括自己,一开始也有这矮样的迷惑,“严以修身纲、严以用权、严以律己吁”,三者之间什么关系腥?甚至觉得严以修身,输跟严以律己,难道不是赢一回事吗?这三者相互贴之间是递进?是并列啊惧?还是其他什么关系?歪   带着这个问题我还移专门打电话,向当时在挂场聆听总书记第一次在钥全国两会安徽代表团提折出“三严三实”的同志哺作了解,问他们当时总订书记到底是怎么说的。芽结合他们所说的,结合摧我们下发的这个文件,悠我有这样一个感想,就初是总书记提出“严以修跺身、严以

4、用权、严以律蛛己”,确确实实是博大丰精深,确确实实是非常夹有道理的。这三者之间沾,既有非常深刻的内在澎联系,也有很明确的逻磅辑关系。   如果打个行比方的话,我的理解:柱严以修身,它是内核,巫它是解决思想问题的,逃它是解决你的信仰问题呢的,是整个人,一个圆卉中间最圆心的那块儿问焊题。严以用权和严以律葬己,它是解决你的行动绽问题的,它是这个圆内焚核之外的东西。这是一豌个层面。   那么严以离用权和严以律己之间,赤严以用权更多体现的是谩我们作为党员领导干部矾,对外的,你是怎么使疫用你手中的权力?是怎御

5、么对人民群众的,这是杂严以用权。严以律己,哄更多的是体现是对内的抖,体现的是你怎么讲纪于律、守规矩,作为一个蛹党员领导干部你如何去陕遵守国家的法律、法规召,遵守党内的纪律规章通?所以这三者之间,应鸭该是这样一个层层递进尤,从思想到行动,由内歼而外的一个关系。   案那么,其中起到总开关私作用的,还是严以修身惩。刚才很多领导同志都兑提到了,应该说,我们擂中国传统文化在历史上苑具有着严以修身的这样食一个文化底蕴和传承。小论语里面就说“吾日三春省吾身”,儒家有一个佯经典的逻辑思路,叫“潘修身、齐家、治国

6、、平蒋天下”,都是在谈到修勺身的重要性。但是相比仗来说,封建时代的文人潜和文化,他们的修身是褪有它的局限性的。   蓖比如说论语中间,曾子雕说:“吾日三省吾身,彬为人谋而不忠乎?与朋阂友交而不信乎?传不习瘴乎?”。什么意思呢?雏就是为朋友办事是不是氦忠诚,讲的话有没有做盐到,老师说的有没有温棠习,这还是立足在一个古很自我的小我层面上,樟到了修身齐家治国平天镐下稍微大了一些,但是忿这个角度不管是齐家还炸是治国还是平天下,都眉是站在一个俯视的,一懒个管理者的,一个以自藩我为中心的角度在去看邑修身问题。

7、   但是到乱了今天,我们作为一个噎共产党人,更多的是为队人民群众服务,我们要犁站在全新的视角去做到战严以修身。那么我们严腆以修身的标准,或者说疾我们的理论依据,我们森的信仰应该是什么?那免可能就不能仅仅是封建篷时候的一些逻辑准则。庸当然,那个时候是中国包的传统文化,也有它的寻合理性,我们要继承,渣也要扬弃。   新时代耳我们作为党员领导干部乒,特别是坐在这里的县瓶委理论中心组学习成员霸,我们严以修身,所依游据的就应该是马克思主再义。马克思主义即是科颂学也是信仰,这是它的损一体两面,在基础层面眩的

8、是马克思主义的科学胃,在上层建筑发挥作用业的是马克思主义的信仰欣。作为共产党员干部,阔我们就要既要懂马克思羚主义科学,也要信马克蔷思主义信仰。光是懂马辽克思主义科学,说起来萍头头是道,却不真信,亿也不实干,那是不行的由。马克思主义科学,一嫌系列组成部分大家都明都白,有哲学唯物辩证法堑、政治经济学、科学共獭产主义等,不展开讲。岛   那么,马克思主义梳科学主要解决的是我们合的世界观和方法论的问絮题,什么是世界观?怎店么认识世界。什么叫方猪法论?怎样改造世界。尿所以马克思主义科学主频要

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