严以修身专题学习研讨会讲话稿

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1、严以修身专题学习研讨会讲话稿10严以修身专题学习研讨会讲话稿10严以修身专题学习研讨会讲话稿10严以修身专题学习研讨会讲话稿10严以修身专题学习研讨会讲话稿10严以修身专题学习研讨会讲话稿10根据《关于在全县县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育实施方案》的安排，今天在这里召开“严以修身”专题学习研讨会，用半天的时间来交流发言，大家要围绕“严以修身”专题谈谈自己的学习体会，找一找自身存在问题，认真制定好改进措施。会前，我们专门安排了一整天时间（6月2日）用于大家自学《习近平谈治国理政》、《习近平关于党

2、风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》两本书，虽然不可能看得完，但这只是一个开始，今后同志们仍然要把自学和集中学习结合起来，坚持自学，利用业余时间读经典、多读书，坚持理论联系实际，注重学用结合。这次专题学习研讨共安排了10位同志发言，分别是县委常委洪波、钱学进同志；县人大谈华、唐新华同志；县政府张蕾、胡兴华同志；县政协方观齐、余苏谷同志；还有县开发区的王浩同志和县司法局的俞国庆同志。刚才，几位同志的发言都很精彩，特别是观齐主席还有谈华主任，富有激情，讲得很动人心。我听了以后，很受感动，也很受启发，所以想结合我的学

3、习心得和大家分享一下。之前没有准备发言，随想随讲，可能有很多不足之处恳请大家谅解。这段时间也一直在学，学三严，很多同志跟我说过，包括自己，一开始也有这样的迷惑，“严以修身、严以用权、严以律己”，三者之间什么关系？甚至觉得严以修身，跟严以律己，难道不是一回事吗？这三者相互之间是递进？是并列啊？还是其他什么关系？带着这个问题我还专门打电话，向当时在场聆听总书记第一次在全国两会安徽代表团提出“三严三实”的同志作了解，问他们当时总书记到底是怎么说的。结合他们所说的，结合我们下发的这个文件，我有这样一个感想，就是总书

4、记提出“严以修身、严以用权、严以律己”，确确实实是博大精深，确确实实是非常有道理的。这三者之间，既有非常深刻的内在联系，也有很明确的逻辑关系。如果打个比方的话，我的理解：严以修身，它是内核，它是解决思想问题的，它是解决你的信仰问题的，是整个人，一个圆中间最圆心的那块儿问题。严以用权和严以律己，它是解决你的行动问题的，它是这个圆内核之外的东西。这是一个层面。那么严以用权和严以律己之间，严以用权更多体现的是我们作为党员领导干部，对外的，你是怎么使用你手中的权力？是怎么对人民群众的，这是严以用权。严以律己，更多的

5、是体现是对内的，体现的是你怎么讲纪律、守规矩，作为一个党员领导干部你如何去遵守国家的法律、法规，遵守党内的纪律规章？所以这三者之间，应该是这样一个层层递进，从思想到行动，由内而外的一个关系。那么，其中起到总开关作用的，还是严以修身。刚才很多领导同志都提到了，应该说，我们中国传统文化在历史上具有着严以修身的这样一个文化底蕴和传承。论语里面就说“吾日三省吾身”，儒家有一个经典的逻辑思路，叫“修身、齐家、治国、平天下”，都是在谈到修身的重要性。但是相比来说，封建时代的文人和文化，他们的修身是有它的局限性的。比如说

6、论语中间，曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。什么意思文秘站:www.cnwmz.com老师说的有没有温习，这还是立足在一个很自我的小我层面上，到了修身齐家治国平天下稍微大了一些，但是这个角度不管是齐家还是治国还是平天下，都是站在一个俯视的，一个管理者的，一个以自我为中心的角度在去看修身问题。但是到了今天，我们作为一个共产党人，更多的是为人民群众服务，我们要站在全新的视角去做到严以修身。那么我们严以修身的标准，或者说我们的理论依据，我们的信仰应该是什么？那可能就不能仅仅是

7、封建时候的一些逻辑准则。当然，那个时候是中国的传统文化，也有它的合理性，我们要继承，也要扬弃。新时代我们作为党员领导干部，特别是坐在这里的县委理论中心组学习成员，我们严以修身，所依据的就应该是马克思主义。马克思主义即是科学也是信仰，这是它的一体两面，在基础层面的是马克思主义的科学，在上层建筑发挥作用的是马克思主义的信仰。作为共产党员干部，我们就要既要懂马克思主义科学，也要信马克思主义信仰。光是懂马克思主义科学，说起来头头是道，却不真信，也不实干，那是不行的。马克思主义科学，一系列组成部分大家都明白，有哲学唯

8、物辩证法、政治经济学、科学共产主义等，不展开讲。那么，马克思主义科学主要解决的是我们的世界观和方法论的问题，什么是世界观？怎么认识世界。什么叫方法论？怎样改造世界。所以马克思主义科学主要是解决这个问题。这个问题，就是给我们讲“术”的问题，就是我们怎么去干这个事，怎么去看待这个世界,怎么去掌握这个世界中间的规则，怎么样去运用这个规则改造世界，这是术的层面。但是我们10严以修身更关注的是，或者说更重视的，应该是道的层