《中庸之道》课件课件

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1、中庸之道背诵ll.l6、13.23、13.24、17.13检查预习:民鲜()久矣必也狂狷()乎乡原(),德之贼也恶()称人之恶()者讪()徼()讦()xiǎnjuànyuànwùèjié1、正音：shànjiāo第1章：中庸之为德也，其至（）矣乎！民鲜（）久矣。治大国若烹小鲜鲜芳草鲜美好犯上者，鲜矣葬鲜者自西门（鲜鱼，活鱼）（鲜艳）（少）（夭折，早死）达到极点少一、中庸是什么？第2章子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（11•16）过犹不及第8章子曰：“乡原，德之贼也。”（17•13）（不讲是非）的好好先生第7章子贡问曰：“

2、乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13•24）第3章子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（4•10）第5章有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（1•12）“义”“礼”二、中庸的原则？以第9章为例子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17•24）子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中

3、庸不可能也。(《中庸》)【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。”现实生活中的情况经常是:“知者过之，愚者不及也；贤者过之，不肖者不及也。”聪明人容易过头，愚蠢者往往不足；好人容易过头，不肖者容易不足。第4章子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（13•21）第6章子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（13•23）结合第4、6章（中庸的道德修为）联系实际，分析“如何中庸”？三、如何实践中庸？2003年12月10日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为《把目光投向中国》的

4、演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说:“和而不同”是其中一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。他认为，用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”小结中庸是什么中庸的原则如何实践中庸↓↓第一题：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子

5、还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。第二题：这样的例子很多。如“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。又如“侍坐章”对待不同主张的学生，他也能以恰当评价，等。子贡曰：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：

6、“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子曰：“乡原，德之贼也。”《〈论语〉选读》复习十中庸之道（1）请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分）“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。（1分）（2）孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。（3分）孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。（1分）孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。（1分）子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。（1分）2.孔子说不得“中行”之人就愿意结交狂狷之人，你赞成孔子的选择吗？请谈谈你的看法。我赞成孔子的选择。“

7、中行”之人虽然完美但是世上鲜有，然而道又不可无所寄托，因此，孔子退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人的最基本品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。4.结合选文和注释，你怎样理解“中庸”的涵义？“中庸”就是我们平常所说的“折衷主义”吗？为什么？“中庸”的涵义是做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在仁、义、礼的原则下寻求矛盾各方的调和与协作。