社会转型期我国中部地区回族职业分层研究[权威资料]

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1、社会转型期我国中部地区回族职业分层研究　　摘要：本文以社会分层理论为研究视角，以Z县回族的职业分层现状为考察对象，关注散居回族在改革开放后的社会转型期中的社会地位。通过调查研究的方式，在已有的相关研究基础之上，对Z县回族的职业分层结构、职业获取途径和影响职业分层的因素进行调查，初步分析和讨论该地区回族社会分层的现状和特点。　　关键词：社会转型期；中部地区回族；职业分层　　C916文献标志码：A1002-2589（2016）06-0100-05　　自20世纪70年代我国推行改革开放以来，国家的各个

2、方面均发生了巨大的变化。经济方面，从以往的公有制经济转变为多种所有制经济，在以往计划经济的基础上增加了市场这个“看不见的手”，形成了社会主义市场经济体制；农业发展方面，原有的人民公社制度转变成为家庭联产承包责任制；与此同时，在政治方面，国家法治得到健全，知识分子的地位得以提升[1]。中部地区作为国家地理位置的中间地带，起着“承东启西”的重要作用，生活在这里的回族有着不同于西北地区以及宁夏回族自治区回族的生活环境，对国家的政策有着极大的适应性。　　一、绪论　　（一）研究背景　　作为生活在我国中部地

3、区的一名回族，多年的生活经历让笔者对周围的一切习以为常，对于笔者生活多年的这个社区，其他群体通常会将我们归于城市中的“污染者”（聚居在清真寺周围的回族通常会经营肉类屠宰，餐饮等行业），凭借着自身较低的文化背景和“家族产业”在城市的夹缝中生存。恰逢笔者毕业在即，面临寻找工作这一契机，选择对自己归属的这一群体进行职业分层的研究，试图通过分析散居回族职业分层的现状，验证散居回族在改革开放的大洪流中社会资源占有的不均匀。本研究不仅可以帮助笔者更好地了解归属群体的社会地位，所得结论可以用于其他类似群体的研

4、究，同时对当地政府部门的相关工作也有一定的帮助。　　（二）研究的目的和意义　　1.研究目的　　本研究以河南省Z县为研究个案，旨在考察城市社会中散居回族职业分层的现状及所呈现出的结构特点，进一步了解该群体获取职业的途径和影响因素；通过对其职业分层的研究，揭示该群体在社会转型过程中的社会地位及资源的获取情况。　　2.研究意义　　（1）现实意义　　就目前散居少数民族的生存现状来看，由于我国经济发展速度在各民族间的差距拉大，社会资源在各阶层间的流动速度加快，再加上国家对少数民族的政策扶助等，使少数民族获

5、取社会资源的机会和能力发生了巨大的变化。研究中部地区回族的职业分层结构，可以了解该群体的社会地位；对于影响其职业分层的因素研究，可以帮助该群体了解自身，自觉地融入正常的社会生活，也可以帮助政府部门制定政策，加快少数民族经济的发展和生活条件的改善；研究该群体职业获取的途径，则从侧面反映了其社会资源的占有与获取情况。　　（2）理论意义　　在当代社会，职业地位已经成为人们最重要的社会地位，并将人们社会地位的高低通过职业分成准确地表现出来[2]。对于社会分层的研究，国内众多的学者从不同的学科视角出发，分

6、别从城乡二元社会分层现状对其进行了较为细致的论述，并从传统意义上的地位、声望、权利三位一体的社会分层划分模式和收入、职业、教育程度、权利因素来描绘当代的社会分层情况。　　本文将从社会分层研究视角出发，以“散居回族群体在日常生活中的职业分层现状和职业获取途径”为出发点，侧重经济和文化因素对散居回族职业分层现状的影响，为推动Z县的合理社会分层发展提出一点点看法，为丰富我国少数民族分层理论尽绵薄之力。　　（三）文献综述――关于我国少数民族社会分层的研究现状　　从目前国内相关研究来看，关于少数民族的社会

7、分层研究呈现出以下研究特点：研究多民族聚居区的社会分层现状，如《甘肃民族社会分层现状分析》《甘肃民族社会流动状况》《西藏社会分层研究》等；研究某一少数民族聚居区内典型少数民族分层状况，如《探析新时期凉山彝族社会分层状况及特点》；关于某少数民族的传统社会分层研究，如《侗族传统社会分层的特殊结构及其成因》。　　从研究内容上看，目前国内的相关研究主要集中在以下几个方面：社会分层标准的变迁，如在凉山彝族的研究中，主要探讨了原来以血缘等级为基础的分层标准随着经济、政治等原因发生弱化，关于佤族的社会分层研究

8、则考察其在改革开放后以韦伯的多元分层模式为依托，形成了四个典型的阶层类型；研究某民族社会分层在不同时期的情况，如侗族和凉山彝族的社会分层研究分别只论述其在改革开放前和新时期的社会分层情况；涉及民族社会分层的特点的相关研究，主要从民族自身的民族观念、经济发展状况、职业结构转变和教育程度等方面总结现状；也有涉及少数民族流动现状的研究。　　二、研究设计　　（一）基本概念的界定　　1.社会转型期　　目前关于社会转型期的概念界定主要有两种：一种认为社会转型期是从1840年的鸦片战争开始的；另外一种观点则认