简述中国宗法制度的基本内容

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1、简述中国宗法制度的基本内容　　篇一：中国宗法制度　　中国宗法制度　　1、教学目标：　　（1）掌握家庭、家族、宗族三个概念的含义。　　（2）对传统家族观念和基于家族观念的伦理思想进行客观辨析。　　（3）了解宗法制度的形成、演变和特点。　　（4）了解宗法制度对封建社会的维系及对国民心理的影响。　　2、教学时数：　　3课时。　　3、思考题：　　（1）简要说明家庭、家族、宗族的区别和联系。　　（2）举例说明古代社会的家族观念。　　（3）为什么说中国封建社会的人伦关系是以家族为本位的?　　（4）简要评析儒家的孝道观。　　（5）“三

2、纲五常”的内容是什么？请作出你的评述。　　（6）通过对国与家、君与民的关系的分析，试述“家天下”政权模式得以长久传承的原因。　　（7）有学者提出家族意识在当下仍有现实价值，例如东亚家族企业是经济活动很活跃的成分，对此，你看法如何？　　（8）为什么说宗法制度在周代已经完备?　　（9）为什么说与奴隶制相适应的宗法制，到了封建社会又演变为封建宗法制?　　（10）宗法制对封建秩序的维系起了什么作用?　　（11）宗法制对国民性格的塑造有哪些影响？　　4、课外阅读文献：　　（1）徐扬杰著：《中国家族制度史》人民出版社，1992。　　

3、（2）王玉波著：《中国古代的家》商务印书馆，1997。　　（3）冯尔康著：《中国古代的宗族与祠堂》商务印书馆，1996。　　（4）葛兆光著：《古代中国文化讲义》（第二回“从婚礼丧仪想象古代中国”、第三回）复旦大学出版社XX。　　（5）吕思勉著：《中国制度史》（第八章）上海教育出版社，1985。　　5、讲授提纲：　　第一节家族的产生与家族观念　　一、家族　　1．父系家族内部包容了若干个个体家庭，家族内部持有同姓一家族的观念。在中国长期的封建社会中，父系家族中拥有父权和夫权的家长，即拥有掌握家族所有财产和支配家族所有成员的绝

4、对权利。　　2．农业型的自然经济是血缘纽带无法割断的根本原因。在血缘（家族血亲）、地缘（农村乡社）、业缘（农耕经济）的共同作用下，同一家族的成员长期生活和劳作于同一地区，世代繁衍，家族本位成为根深蒂固的群体意识。　　二、家庭结构与家族观念　　1．中国封建家庭的结构是以父子、婆媳为主轴的典型的父子型家庭；家族关系以亲子的血统关系与夫妻的婚姻关系为基本构造。　　2．就血缘关系言家族成员的关系受制于血缘关系。　　3．就姻缘关系言，它决定着家族的绵延。娶妻须由家族中主要成员过问和决定，所娶女子的贞操对全家族负责，以确保家族血缘世

5、系的纯度；家族中女性处于从属地位；同一家族中的女性，地位有高下之别。　　4．古代社会的家族观念：　　（1）血缘观念。重视巩固血缘联系、维护世系血缘纯度，重视家谱、族谱，反映了古代中国人“万世一系”的血缘观念。　　（2）门第观念。“门第”是指封建时代地主阶级内部家族的等级，以族姓、门户、地望为标志；姓氏作为家族的符号，有高低贵贱之别；显贵之家称为“世族”、“世家”、“高门”等，卑庶之家则称为“寒门”；门第观念曾渗透到政治生活和社会交往中，维护了贵族门阀的特权。　　（3）孝悌观念。儒家伦理以孝悌为本，并将报恩事亲之孝，纳入维

6、护父家长制的轨道；孝父与忠君相联系，对父辈的道德与义务，被推演为臣民对君主的绝对服从；提倡孝道既强调血亲观念，以加强家族内部的凝聚力，又移孝于忠，以维护封建等级制度和专制主义的中央集权。　　三、以家族为本位的人伦关系　　1．“五常”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系；“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，它是五常的纲纪。　　2．人伦十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。　　3．以家族为本位的人伦思想，重家族而轻个人，重群体而轻个体，重人治而轻法制。历史上曾有效地维护了等级秩序，束缚

7、了个体的独立意识和创造意识；另一方面，当社会动荡分裂之际，又以其凝聚力和向心力，对社会整合起过一定的积极作用。　　第二节宗法制度的形成、演变与影响　　一、宗法制度的形成与演变　　1．宗法是中国古代社会规定嫡、庶系统的法则。　　2．宗法制源于原始氏族时代，于商代逐渐形成，到周代逐渐完备。西周时期，已确立了嫡、庶之分和大宗、小宗制度。　　3．西周的社会组织，是一个亲疏严明、系统显然的血缘实体。　　（1）确立了亲亲、尊尊的规则。　　（2）宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗族的大宗，旁系庶子为小宗。　　（3）大宗、小宗的关系是等级从属

8、关　　（4）礼起到维护等级次序的作用。　　4．奴隶制瓦解后，曾适应奴隶制的宗法制演变为封建宗法制。　　（1）统治集团上层仍按血统亲疏承袭特权，皇位的继承以嫡长子继承制为原则。　　（2）封建宗法制与封建礼教伦常思想相结合，一方面作用于权力、财产的再分配，一方面又制约着嘉、宾、婚、丧、祭乃至日用起居等生活形态。　　二、宗