扬琴研究若干问题之我见

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1、扬琴研究若干问题之我见　　扬琴是中国民族乐器中最具传奇性的击弦乐器。它来源于国外，进入中国的时间也不长，但发展却极为迅速。扬琴不仅在中国有广泛的学习与使用者，而且在使用的过程中也不断地被人们根据需要来加以改造。也正是这种极具中国特色的中国化、民族化的改造，终使之成为中国民族乐器中真正具有代表性的乐器之一。然而，关于扬琴在中国的研究历来有若干存在争议的问题，对这些问题，笔者发表陋见如下。　　一、扬琴首先是世界性乐器　　国人普遍认为，发源于国外的扬琴是中国的民族乐器，这个观点是不全面的。因为，在中国众多源于国外的民族乐器中，唯独扬琴才算得上是真正具有世界性地位的乐器。也就是说，在承认扬琴是中国

2、的民族乐器之前，必须首先充分认识它所具有的世界性地位。　　根据现有的资料可以证明：中国最早出现扬琴的时间是明末清初。虽然至今仍然有人坚持认为，扬琴是中国固有的传统乐器，或来源于中国古代乐器“筑”，或来源于新疆维吾尔族乐器“卡龙”，或来源于扬州，等等，就是想表明扬琴起源于中国本土，是地道的、正宗的中国乐器。然而，仔细考查后就可以发现，上述观点所持证据显然都不足为据。早有学者曾对此进行过详细的、认真的考证和辨析，如项祖华先生在《扬琴弹奏艺术》一书中就有过非常精彩的论证。　　据史书记载：扬琴最早起源于中东、波斯地区，当时称为桑图尔，后流传到欧洲、北美洲及大洋洲。当时的击弦工具是木制小槌，音色清脆

3、空旷。《中国音乐史参考图片》第二辑对它有如下记载：“洋琴，亦名扬琴，打弦乐器，它在14世纪已在欧洲流行，大概是由阿拉伯、波斯一带传过去的。”　　曾广泛流传于世界各地的扬琴，至今仍在希腊、伊朗、伊拉克、荷兰、瑞士、土耳其、英国、德国、美国、加拿大、俄罗斯、匈牙利、罗马尼亚、波兰、乌克兰、捷克、斯洛伐克、澳大利亚、新加坡、马来西亚、越南、日本等国家流传。仅此，承认扬琴的世界性乐器地位，理论上应该是站得住脚的。　　二、扬琴传入中国的时间　　中国最早出现扬琴的时间是明末清初。徐珂的《清稗类钞》“洋琴”条记载说：“康熙时，有海外输入之乐器，曰‘洋琴’。”这记载说明洋琴在康熙时已甚为流行，其传入时间当

4、然应该更早。《清稗类钞》“金赤泉听洋琴”条又说：“乾隆时，钱塘有金赤泉……尝听洋琴而作歌以纪之……此琴来自大海洋，制度一变殊凡常……携来可击不可弹，双捶巧刻青琅玕，琴师举手指未落，满座肃听心生欢。”这两条记载，虽然主要是说明康乾时洋琴在中国已甚为流行，但也可看出其传入时间应该会更早一些。　　清人冯时可的《蓬窗续录》记载，意大利传教士利玛窦，于明代万历九年从海外抵达澳门。万历廿八年奉旨进京晋见皇帝，进贡物品中有“大西洋琴一张”；又说“不用指弹，只以小板按之，声更清越”。但是，许多人认为，利玛窦所献者不是扬琴，乃是当时欧洲的Clavichord。不过，Clavichord是比较笨重的乐器，尚且

5、于明末能够传入中国京城，而更为轻便的扬琴，当早已流传于沿海一带了。　　明代的中国，随着工业的兴起和海洋交通的发展，中外贸易交往与文化交流的重心转到东南沿海一带。其中，广东是我国面临东南沿海的大门，西方来华通商交易之海路交通，亦以广东一带为首站。16世纪末，欧洲的航海刚可渡过太平洋及大西洋，这时大批传教士、商人、水手等洋人来到广东、澳门一带。1715年出版的《澳门记略》曾记载，在澳门教堂里有一大钟，钟内有一女孩在敲扬琴这样的玩具。中国著名音乐家王光祈在他1934年出版的《中国音乐史》中说：“洋琴，欧洲乐器，公元１７、１８世纪之交，输入中国之物。”这是那个时代对扬琴传入时间最准确的结论。　　著

6、名扬琴大师郑宝恒教授在1995年出版的《扬琴演奏艺术》中指出，至今发现的最早的扬琴图文记载，是琉球人喜名盛昭所著的《冲绳与中国艺能》一书中所载的1663年中国册封使臣张学礼至琉球，在唱曲表演中使用了扬琴。在该书附录中收录的扬琴演奏图片中，演奏者穿的是明朝服装，手持琴竹(琴键)演奏。琴面为梯形，面板上有两条琴码及雕刻图案。这一切记载说明，既然17世纪传入我国的扬琴在明朝时期就已经较为流行，那么，扬琴传入中国的时间是否当比记载更早？　　综上所述，随着16世纪末到17世纪中西经济和文化的频繁交往，扬琴早期经由海路而首先传入广东沿海一带，后又流传全国内地，应该是合乎史实的。而《辞海》、《中国大百科

7、全书》、《中国音乐辞典》等有关“扬琴”条目的解说中，均以“约于明末传至中国”的观点来述及扬琴的起源，也应该是可信的。　　三、扬琴传入中国的路线　　关于扬琴传入中国的路线，有海路说和陆路说两种。海路说是最普遍的说法。据《辞海》载：“扬琴……原流行于波斯、伊拉克等地，约明末传至我国广东沿海一带，后流行全国。”还有许多音乐论著持同一看法。支持这一结论的证据的确很多。　　但是，仍然有人坚持陆路说。周菁葆在《木卡姆探微》中认为：“