西周社会制度研究

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1、西周社会制度研究　　篇一：关于西周社会性质问题的文献综述　　关于西周社会性质问题的文献综述　　「内容提要」　　中国的历史分期始终是史学界讨论的热点之一，而西周社会性质的定位则成了解决分期问题的关键点。20世纪30年代，中国史学界的激烈论战揭开了历史分期问题的大幕。50年代，以中国“封建社会”问题为字眼，史学界再次展开了一场大的辩论。然而，经过这两次的讨论，中国的历史分期问题非但没有解决反而显得越来越复杂。近年来，这一问题再次成为了史学界讨论的焦点。　　本文主要围绕“西周社会性质”这一中心命题，以“封建”二字的含义为切入点，对近年来有关西周社会性质

2、的研究进行综述。同时，文章也会通过一些材料来反映现阶段史学界关于中国“封建社会”问题的观点和依据，揭示这一史学问题的发展方向。　　「关键词」　　西周封建历史分期马克思主义唯物史观封建社会feudalismus西欧中心论封建悖论泛化封建观　　“封建”一词并非是音译外来词，而是中国固有的。它最早见于“天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢迨遑。命于下国，封建厥福”⑴。而“封建”一词经常出现于典籍中则是在春秋以后，其中以“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周”⑵这句话最为人们熟知。　　在平定了三监和武庚的反叛后，周公进行了一次大分封，以此来维护和增强西

3、周的统治。事实证明，分封制的实行的确有助于西周统治的稳固。但同时，它也给中国的史学界带来了一个不知道该怎么合上的“潘多拉盒子”—中国历史分期问题。　　“历史分期问题，从本质上说，无非是一个社会发展阶段问题。⑶”　　为了解决这一问题，中国的史学界先后进行了几次大的争论，且几乎头破血流。但是，问题非但没有解决，反而显得越来越复杂。　　对于造成这一现状原因，田昌五先生的看法是：“一是分期标准的简单化、公式化和绝对化；二是对中国历史缺乏深入的、具体的、系统的分析和概括”⑷。也就是说，我们在分析中国社会分期时应考虑到史学理论的普遍性，以及中国历史的特殊性。

4、　　我认为，解决好这一问题的关键在于“封建”二字的定位，而西周社会性质的界定则是其中的关键部分。因此，本文将以“封建”二字的含义为切入点，对近年来有关西周社会性质的研究进行简单的综述。　　㈠“封邦建国”义的封建社会　　正如上文所述，“封建”二字在中国古代的典籍中是以“封邦建国”的含义存在的。“列爵曰封，分土曰建。建国之制，不可行于三代之后；而三代之初，亦既不胜其弊。马端临撰《封建考》，所以论建国之不可行者，其语极详。⑸”　　对此，冯天瑜先生的看法是：“汉语旧名‘封建’，本指殷周分封制度，又延及后世各种封爵建藩举措，还用来指涉与分封制相关的朝政、官

5、制、人身关系、土地关系、民族关系、国际关系等。此为古时不刊之论。⑹”　　因之，冯天瑜先生认为中国历史上存在封建社会。但它对应的时间应该是西周，而非现在中学历史教科书上面的秦朝至明清的那段时间。　　同时，张荫麟先生也主张从“封建”二字的本义出发，来界定西周的社会性质。⑴出自《诗·商颂·殷武》⑵出自《左传·僖公二十四年》　　⑶出自《中国历史体系新论续编》199页⑷出自《中国历史体系新论续编》198页　　⑸出自《皇朝文献通考·封建考》⑹出自《中国“封建社会”再认识》　　“照这界说，周代的社会无疑地是封建社会。而且在中国史里只有周代的社会可以说是封建的社

6、会。??从这散漫的封建的帝国到汉以后统一的郡县的帝国，??是我国社会史的中心问题之一。⑴”　　而钱穆先生也认为不应当将中国自秦至清的历史称为封建社会。　　“以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言‘封建’。既无特殊之贵族阶级，是亦不足以言‘封建’。⑵”　　此外，黄仁宇先生在《中国大历史》中也发表了自己的意见。　　“周朝的制度，向称‘封建’，英文总是译为feudal，其实封建制度与欧洲的feudalism（封建制度）只有某些方面相似，而且其相似处在精神方面，而不一定在实质。⑶”　　“说是周朝创造了封建制

7、度，并不言过其实。事实上周人借着封建，广泛地推行了农业。因为封建又与宗法相连，才保持了全局的稳定性。⑷”　　除了他们之外，周谷城、李剑农、胡适以及梁漱溟等人都认为，在研究中国的封建社会问题时，学者们应从“封建”的本义出发。　　而梁漱溟先生除了进行理论方面的分析工作外，“还依据对邹平、定县等华北农村的社会调查，以实证材料揭示，多数农民有地，也未受到超经济的强制性剥削”⑸。　　“中国社会在政治上之得解放于封建，较之经济上尤为显明。中国之封建贵族，唯于周代见之??战国而后，自中央到地方，一切当政临民者都是官吏。官吏之所大不同于贵族者，即他不再是为他自己

8、而行统治了。他诚然享有统治之权位，但既非世袭，亦非终身，只不过居于一短时之代理人地位。⑹”　　而这种以“封邦建国”义为基础的西周封建说，