浅析流行文化及其对经典文化表达方式的颠覆——现代流行文化的后现代意义

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1、浅析流行文化及其对经典文化表达方式的颠覆——现代流行文化的后现代意义中国编辑。　　【论文关键词】流行文化　现代性　颠覆　　【论文摘要】流行文化是现代社会的文化表达，它通过文化工业的方式取得了在文化中的强势，标志着一种新的文化形态的形成。经典文化是以精英为核心的单维度的文化表达。流行文化颠覆了经典文化那种大众被动接受文化作品的文本——阅读，演出——观赏的文化表达方式，代之而起的是大众广泛参与的文化表达方式。　　法兰克福学派在其文化批判中，看到了文化工业或大众文化与现代技术、经济之间的关联。但是，他们从意识形态的视角，把这种关联看作是文化控制的努力和

2、文化衰落的象征。法兰克福学派的观点，也代表了许多人对流行文化的看法。通常，人们在严肃的文化思考中把流行文化当作是不严肃的事情：它是人们业余的爱好，或青年人一时的时髦；它没有明确的真理、意义追求，变幻莫测，所以它不代表文化的真正追求。这可以说就是传统的、经典的文化思考对待流行文化的态度。问题是，当流行文化成为在现代人生活中无处不在的东西的时候，文化的思考还能够漠视它吗?我们有必要在法兰克福学派的基础上，进一步研究流行文化与现代社会之间的内在关联，研究流行文化的崛起所蕴含的文化意义。　　一、流行文化是现代社会的文化表达　　流行文化，如果我们仅仅从字面

3、意义把它理解为一种流行的趣味和时尚，那么它可能具有非常悠久的历史。每个时代都有自己的文化特点，以及在大众中有着广泛影响和追随者的文化英雄。在历史上也不乏“下里巴人”、“洛阳纸贵”等某种文化形式大肆流行的现象。但是，如果我们把流行文化看作是流行艺术趣味、时尚运动、时装、游戏等构成的整体的、不间断的文化潮流，那么，只有在现代社会，它的全部魅力和巨大的影响力才得以彻底地展现。而这种流行文化与现代社会，特别是现代文化工业则具有一种紧密的关系。　　在传统上，文化是精英们的事。现代流行文化则通过一个巨大的产业和产业链将所有人卷入其中。这一流行文化的基础是传媒

4、技术。法兰克福学派就已经看到了这一点，阿多尔诺指出：“现代大众文化是与技术进步分不开的，它寄生于现代化的大众传播技术。”啦在这种传媒技术的早期阶段，文化工业通过报刊、畅销书、无线电、电影等机械工业技术创造流行文化时尚，它构成了本雅明所说的机械复制品时代。在它的现代发达阶段，文化工业则通过电视、网络等新兴媒体进入了一个交互式的、广泛的大众参与时代。　　流行文化扩展的途径是商品市场。一方面，各种文化资源被塑造成商品，通过畅销书、报刊、节目等形式直接成为市场消费的重要构成成分。另一方面，各种文化内容通过各种媒体被整合进各种商业模式之中，而推向大众。文化

5、从一种“事业”转变成为一种消费、一种产业。在商家、消费者相互的诱导中，就像创造消费时尚一样，流行文化的时尚也一同被创造出来。这样，文化产业，以及文化产业下的流行文化，就与其他产业和时尚一道走人技术时代、市场化时代人们的日常生活，从而构成现代人生存的一个基本的维度。　　流行文化标志着工业社会乃至后工业社会一种新的文化形态的生成。当然，传统的、经典的文化内容并没有因为流行文化的勃兴全然消失，它们仍然以片段甚至仍然是完整的形式被保留着，只不过它们必须转变为流行的文化元素，即转变为大众文化的内容。不可否认，流行文化也创造了全新的文化内容，只不过，无论是新

6、的或旧的文化内容都通过一种新的文化形式得到表达，这就是文化工业的形式。“文化工业用新瓶旧酒的方式赋予古老和熟悉的事物新的特质。　　流行文化与现代社会有着深层次的关联。马克思说，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”这种生产力的本质性的发展，给人类的生存方式带来了根本性的变化。工业社会，特别是现代工业社会的兴起，使人类社会第一次得以步人一个“真正富裕”的社会，也就是一个在“生产力的性质”基础上超越于温饱的社会。这样，文化艺术的追求，就从贵族式享受变成大众的文化需要；从闲暇的、偶然的趣味

7、转变成通常的、生活的时尚；从专业的、精英的文化表达和表演转变成广泛的参与和交流。电视节目、体育运动、时装、卡拉OK、时尚杂志、网络文化的各种样式……，这些新的文化形式或包装在这些新形式下的经典文化内容，也就是流行文化，已经成为都市生活的重要组成部分。一句话，流行文化逐步成为现代人的生存生活方式；在超越了温饱之后，文化的表达和参与成为普遍的生活要求。而这种方式具有及其不同于经典文化的表达方式。　　二、现代性文化的“现代”缺失　　流行文化在现代社会仍然有一个对立面。这个对立面就是传统文化的现代延续，它的象征是各种文化经典所以，我将之称之为经典文化或经

8、典文化的表达方式。白文艺复兴和启蒙运动以来，经典文化开始具有现代性的内容。在这种现代性文化中，以自由主义为旗帜，以科学式的真理追求为标尺