浅谈阿拉伯语汉语的专名对比研究和翻译

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1、浅谈阿拉伯语汉语的专名对比研究和翻译　　一、阿拉伯人名的构成　　阿拉伯人的名字一般包括：本名、父名、祖父名、曾祖名、高祖名，也有别名、绰号。例如：　　埃及的前总统，他的全名是“穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克”，他的本名是“穆罕默德”，父名是“胡斯尼”，祖父名是“穆巴拉克”。　　阿拉伯名字有单名，也有复名。　　单名如：“哈利德”、“穆罕默德”、“克利姆”。　　复名包括几种：　　与宗教“丁”一词构成，如：“巴哈丁”；用奴仆“阿卜杜”一词与真主的99个美称构成，如：“阿卜杜·拉赫曼”。　　与真主“安拉”一词构成，如：“阿卜杜拉”、“努尔拉”。　　用奴仆“阿卜杜”一词与其他代表真主

2、美称的词或一些固定的名词构成，如：“阿卜杜·纳赛尔”；与崇拜者“阿比丁”一词构成，如：“兹尼·阿比丁”。　　别号表示某种血缘的关系，如：“阿布”之父、“乌姆”之母、“伊本”之子、“宾特”之女，如：“阿布·伯克尔”、“乌姆·克勒苏姆”。别名也表示借喻或象征意义，如：“乌姆·穆民宁”、“伊本·西拿”、“宾特·穆罕默德”。古代阿拉伯人很看重谱系，现在在一些阿拉伯国家也看重谱系，如：“古岱麦·本·加法尔·本·古岱麦”之父与之子连用。　　绰号是说明本人的某些特点和属性，也表示该人的褒贬，位于名字的最后，如：、“贾希兹”、“阿布·海里拉”，这些名字代替该人的姓名。　　二、汉族人名的

3、构成　　汉族传统人名包括姓、名、字三个部分，姓在前，名、字在后。姓作用在别于宗族，有单姓，也有复姓。名是个体的标志。字，又称表字，取字表明进入成人阶段。如：周树人，名树人，字豫才。　　汉语人名除了姓、名、字外，在文人墨客中还流行取号。号体现年龄、生活环境、爱好等。如：杜甫自号“少陵野老”。　　三、阿拉伯人名和汉族人名中的价值取向　　阿拉伯人的姓名受到宗教、民族习俗和生活环境的影响。阿拉伯民族大多信仰的是伊斯兰教，穆斯林人名往往体现宗教的价值观，比如说，阿拉伯人流传一句谚语：“最好的名字是穆罕默德与真主之仆”，所以阿拉伯人当中叫穆罕默德的男人名最多，另外真主的99个美名的

4、名字也是很常用的，如：“阿卜杜·盖希尔”中的“阿卜杜”也很多。伊斯兰教对基督教和犹太教的圣人也承认了，以经典《古兰经》、《圣训》中提及的先知名、章节名取名。如：“优素福”、“塔哈”等。阿拉伯人还喜欢取跟穆罕默德家族中的人物或他的弟子有关的名字。如：“欧麦尔”、“法蒂玛”等。阿拉伯人取的名还是跟教派有关，如什叶派中尊第四位哈里发“阿里”，所以取“阿里”为名的人比较多。以伊斯兰教的教条有关的名字也很多，如：“萨基德”、“伊巴蒂哈勒”等。　　中国人则推崇儒教。自汉代以来，以孔孟之道代表的儒家学对中国人的影响比较大，如儒家的“五常之道”——仁、义、礼、知、信这五个字常常被用入人

5、名，每个字有自己的意义，也包含美德的意义，如明代王守仁。儒家也包括众多的优秀德行，如德、义、孝、温等，这些美德也常常进入人名，如刘备自玄德。而女子常以“贞”、“淑”、“惠”等字命名，表示美好道德的字。　　从民族习惯和生活来看，阿拉伯人自古生活在沙漠环境，所以有跟他们相关的生活取名，如：“塔里克”、“巴达维”。阿拉伯人生活的自然和社会环境也对他们取的名字有很大的影响，如：“萨比尔”、“佳德”、“萨米”、“巴利格”。　　中国社会具有重男轻女的现象对人名也有很大的影响，如为了想生儿子，就给生在前的女孩取名为来弟、玲弟之类。有人干脆以“建功”、“建业”为名，也有人以偏旁“马”入

6、名，表示希望子女如骏马一样奔腾；一偏旁“女”入名，表示希望性格温柔贤淑。还有一些字表示人们企求福寿双全、平安吉祥的世俗愿望。不少名字中插入“慕”、“仰”、“希”等也是表示对某人的仰慕之情，如：“慕维”、“仰白”等。还有很多人故意取个轻贱之名，为了让孩子好养活，如：“阿狗”、“狗蛋”、“阿根”等。这些小名儿既能反映父母对孩子的喜爱又可以看出汉族文化的特色。　　四、阿拉伯人名和汉族人名中的性别差异：　　阿拉伯人名的性别差异　　阿拉伯语人名的性别差异体联盟现在字面上。女姓名的末尾一般有阴性标志或为圆塔乌如：“阿米娜”，或为节尾的艾利夫如：“莱拉”，或为延尾的艾利夫如：“纳吉莱

7、”等。还有很多复数名字也常为女名，如：“阿斯玛”、“阿孜哈尔”等。阿拉伯男性名没有阴性标志，如：“哈希姆”。但是不能只看文字上体现的阴阳性来判断男名或女名，因为也有很多的阿拉伯女名没有阴性标志，如：“乍娜卜”、“梅伊”等，还有一些名字虽然有阴性标志但却是男名，如：“哈姆宰”、“乌萨玛”等。性别差异也可以体现在意义上。表示英俊、勇敢、刚毅、儒雅等意义的词常用于男名，如：“瓦西姆”、“阿拉”等；表示美丽、贤淑、温柔等意义的词常用于女名，如：“雅思明”、“乌麦玛”（母亲的指小名词汉族人名的性别差异　　汉语人名的性别差异体现在文字上，尤其是文字的