宽恕是奇迹的核心,恒爱是终极的解脱

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1、宽恕是奇迹的核心，恒爱是终极的解脱文：孤独求道读了《奇迹课程》、《告别婆娑》的一些摘编和相关文章，整合了一些理念与大家分享。没有全书通读，故只能是自己的一些言语道断。任何语言都有其限制性，而真理往往寓于矛盾和辨证里，如果不仔细梳理、思辨，就会陷于某个概念的误区。我一直不大喜欢“宽恕”这个词，就如不太喜欢“道德”一词，所以一直也没很注意《奇迹课程》这一通灵经典，直到近来纳新的推介才引起了关注。    宽恕，在传统语境里，更多焦点是指向别人的，而且隐含了“我比你更圣洁”的藐视和批判，对自己则隐含了“我是有

2、罪疚的”、“宽恕”就是无力的接受、忍让和压抑自己的天性和情绪。所以我写过一篇《谁来宽恕谁？——论自由意志伸张与碰撞之合法性》，现在我仍然坚持其中的理念。宽恕和救赎的最高境界就是发现根本没有需要宽恕和救赎的人。    但《奇迹》里的宽恕有全新的语境，真宽恕首先是指向自己，并且源于对真理的接受。大道至简，无论是《奇迹课程》或是《告别娑婆》，其真正要阐述的，不外乎是立基于纯粹一体心境的真宽恕理念，之所以会分别发展成1200多页与500多页的经典“巨”著，全是为了因应人心的特殊倾向与化解人们深隐于潜意识中的抗

3、拒。看看《告别娑婆》里“真宽恕”的讯息：“宽恕第一要素：你在梦中，而且你是作梦之人，是你造出这些角色来为你演出这场戏的。宽恕第二要素：宽恕你投射出来的形像，同时宽恕梦出他们的自己。宽恕最终要素：信任圣灵，决心依靠祂的力量。”“你的人生可不是别人作出来的梦……没有你，世界能得救吗？答案是「不能」。你知道自己的本分……没有人能够代我由梦中觉醒的，实际上，除了我以外，没有一个人需要由梦中觉醒。「我的救恩来自于我自己」，最后靠的是我改变自己对世界的心态。”这里完全呼应了赛斯和《与神对话》的两个核心理念：“我创

4、造自己的现实。”“最有爱心的人是‘自我中心’的人。”宽恕是要先从自己的内心开始。唯有宽恕自己，我们才能宽恕别人。同样，宽恕别人不是对别人的恩赐，而是对自己的心灵的解放。宽恕的第一步，就是收回投射、回归自己，对自己的人生负责，于是不再怨天尤人，并开始创造自己新的人生。接受自我和责任感则是迈向自愈的第一步。但是新问题很快出来了，很多对新时代涉入不深的人会开始疑惑：我怎么会创造自己不喜欢的现实？不错，俗话说“人生不如意事十之八九”，除了真正的整合大师4，大部分人会有很多不“如意”的遭遇。这是我们必须明白：“

5、我创造自己的现实”是在超意识（圣灵）、潜意识（信念）、自我（小我、物质性我）三个层面同时进行的。所以需要同时下手，而认识到小我的限制性是智慧的开始，所以必须明白“宽恕需要练习”，而最终的救赎则要“信任圣灵，决心依靠祂的力量”。说三个层面，其实只是勉强的划分，它们是彼此缠绕、相互渗透、互动变化的。有智慧的人知道：我对别人的期待和要求只能让我烦恼，我无法改变别人和世界，我能改变的只有我自己和我对世界的态度，而每个人自己的救恩才是世界真正的救赎所在（急于拯救世界的人往往给世界带来更多的问题）；我不能立即改变

6、自己的潜意识信念和情绪，但我能选择当下的行动，而行动是转化信念最好的冥想，信念可以引导情绪，自我的转变会慢慢渗透到潜意识导致它的转变；我无法左右天命的课程，但我能以爱和宽恕之心来和圣灵一起完成它。  “宽恕需要练习”是《奇迹》的一个重要理念，否则不会有厚厚的课程教材。但我以为，真正的练习并不在每日诵经一样地去啃那大书，真正的练习是在对真理的整体性把握后，面对每日的生活。红尘是真正的道场，“逆境”是心灵的试金石，而宽恕则是点石成金的炼金术。很多表面上接受新时代思想的人、口头上高喊着“我是完美的爱”的人，

7、一旦遇到人生的打击、别人的攻击就原形毕露了。爱和宽恕里没有嫉妒、仇恨、抱怨和报复，当然，宽恕也不是容许伤害和暴行的继续，爱只是永远寻求建设性的力量。故云：“「不爱」是自然，「爱」才需要真功夫的。”越是在逆境里，越是在不完美里，越要看到上主的爱与完美，这确实需要功夫和练习，它会从理性向感性慢慢渗透。我们越是感受不到上主和别人对我们的爱时，越需要我们去爱别人，当我们学会爱时，我们会感谢别人让我们发现自己内心原来蕴藏着爱——不以外境而变的爱，这就是我们终极的财富和永恒的解脱（救赎）。我们为什么来到人间，为什

8、么不断转世轮回，就是为了学习爱、成为爱。厌世者不得解脱，有恨者必须重来，直到我们完成了自己的课程——无条件的爱，我们才能从轮回中解脱——或者选择进入更高层面的演化、或者重返人间教化度人。“只有以不变的热情去爱大地,才能解脱悲伤。只有对生灵的热爱,才能给予生命战士精神的自由。”(唐望)爱自己、爱别人、爱上主（圣灵）是三位一体，密不可分的，爱自己是出发点，爱别人是有效的途径，爱上主则是终极的目的地。《奇迹》里的宽恕其实门槛并不高，因为它强调从心念而非行动开始