中国古代哲学智慧与当代领导战略思维课件

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1、中国古代哲学智慧与当代领导战略思维一、中国古代哲学智慧析要，二、中国古代哲学智慧与中国社会发展三、汲取古代哲学智慧，培养领导干部的战略思维。讲课共分三个部分一、中国古代哲学智慧析要（一）儒道法墨奠定中华哲学根基1、儒家思想是中华传统文化价值观的核心与主体①传统儒学确立了伦理纲常规范“一箪食，一瓢饮，在陋巷”（《论语·雍也》）②宋代儒学对巩固中央集权、维护社会稳定、凝聚民族精神不可或缺“天、地、人，只一道也。”（《二程集》）“父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣，亦莫不皆然。”（《朱子语类》卷42）①《道德经》阐述了宇宙万物本原、天地阴阳变化规律②道家的宇宙生成论为宋代儒学体系提供理论

2、支撑2、道家思想建构了宇宙本体论，奠定了民族思维方式的根基“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经·42》）“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经·25》）“诗书礼仪同于中国。岂能于此？”（《明实录·宪宗实录》卷216）周敦颐《太极图》少林寺三教合一碑：正面佛祖，左耳老子道冠侧身像，右耳孔子儒冠侧身像。禅宗的“顿悟”对唐宋诗画影响很大。王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图》（二）中国古代

3、哲学智慧的产生是自然与社会规律使然1、中原的自然环境孕育了大一统的思维方式生活环境、生产方式、社会结构等客观存在的大格局决定了古代人中国认识事物从整体出发、主张天人合一、国家一统、人与自然和睦共处的思维特点；②与古希腊比较客观存在的小格局决定古希腊人认识事物重局部具体，崇尚独立自主的思维特征。①中原自然环境与思维特征的关系屈原愤懑，挥毫《天问》，问日月、问河山，问历史，问宗教，一连问一百七十多个问题。泛彼柏舟，在彼中河。髧（dan）彼两髦(mao)，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！《诗经·鄘风·柏舟》地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！《窦娥冤》窦娥死前

4、，发下三桩誓愿：一要刀过头落，热血飞溅旗枪上的丈二白练上；二要三伏里天降三尺瑞雪；三要楚州亢旱三年.①礼崩乐坏，大破大立。②百家争鸣，集聚发展。主要有儒道墨法，和阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。③碰撞启迪，融汇创新。洛阳孔子问礼碑老子：子所言者，其人与骨皆已朽矣，尤其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。《史记·老子韩非列传》2、百家争鸣的社会环境催生了中华古代哲学智慧二、中国古代哲学智慧与中国社会发展（一）整体思维方式对中国古代社会影响深远1、整体思维是古代中国哲学的共同思维方式老子:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经·25》孔子:“天生德于

5、予。”《述而》张载:“乾称父，坤称母，…民吾同胞，物吾与也。”《张载集》2、整体思维指导人们的社会实践①“民为邦本”是注重群体价值的体现“数罟不入氵夸池”“斧斤以时入山林”。《孟子·梁惠王上》“天地与我共生,而万物与我为一”。《庄子·齐物论》庄生梦蝶：人是蝴蝶？蝴蝶是庄周？物我合一②“和为贵”是注重和谐价值的体现●政体制度整体思维：中央集权，影响东亚；古希腊文化：多样化政体制度，影响欧洲。①对政治与社会的影响3、中华思维方式与古希腊思维方式分别影响东西方社会●民族特性整体思维：家国一体促成民族精神凝聚，东亚诸国尽显华风；古希腊文化：神权至上，个性张扬，崇尚武力，喜欢冒险，影响

6、欧洲。建于公元前449-前421年的雅典娜神庙●社会伦理整体思维:儒学纲常伦理对东亚社会影响极大；古希腊文化:神学观导致耶酥基督是欧洲主流宗教。②对术业与生活的影响●医学●雕塑与绘画龙门卢舍那大佛通高十七米多掷铁饼者：古希腊雕刻家米隆的代表作品北京四合院内宅居住尊卑有序在法国亚眠主大教堂前仿佛能够感到神之伟大人之渺小●建筑●处事方法△文学（二）中国古代哲学智慧贯穿于中国社会各方面1、治国理政智慧儒家是德治，法家是法治，道家是无为而治。儒家：以道德治理国家，君主就会像北极星被群星围绕一样，受到爱戴。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。（《论语·为政》）如何以德治国？一是进

7、德修身。领导者本身行为端正，不下命令人们也会遵守奉行；自身行为不正，下了命令人们也不会遵守奉行。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·子路》）；二是让民有实惠，用民有法度。“其养民也惠，其使民也义”（《论语·公冶长》）；三是以道德来引导，以礼法来约束。“道（导）之以德，齐之以礼”。这样老百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。“有耻且格。”（《论语·为政》）。道家：自然规律总是无为的，却能够成就所有的事情，“道常无为而无不为”。（《道德经·37》）天下混乱，是因为统治者减去不够的去供奉多余的。“人之