愚公移山案例

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1、《愚公移山》案例展示郭明红1.教学目标 （1）知识目标：积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义；理解课文深刻的寓意。 （2）能力目标：反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 （3）德育目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 2.教学实录 （一）媒体辅助，导入新课 以动漫flash——愚公移山导入。 学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。 （二）朗读课文，整体感知 （1）教师示范背诵课文。学生循声跟读。 （2）学生齐读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩／山北之塞   曾不能／损魁

2、父之丘   遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男   命／夸娥氏二子／负二山 （3）学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 （4）教师检查学生自学情况。 多媒体展示内容如下： 指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉       汝之不惠       亡以应 一厝朔东       无陇断焉 对加点字的解释正确的一项是(   ) 惩山北之塞   A．处罚   B．警戒   C．苦于 出入之迂也   A．绕远   B．迂腐   C．困难 指通豫南     A．指向   B．手指   C．一直 杂然相许  

3、   A．允许   B．赞成   C．答应 且焉置土石   A．哪里   B．乃、才 C．语气助词 一词多义 方：方七百里            方其远出海门 曾：曾不若孀妻弱子      曾益其所不能       以君之力。曾不能毁山之一毛 固：汝心之固，固不可彻  吾义固不杀人 亡：河曲智叟亡以应      今亡亦死，举大计亦死 其：其如土石何          惧其不已也         帝感其诚         其妻献疑 焉：且焉置土石          虽我之死。有子存焉 之：甚矣。汝之不惠      告之于帝 翻译下列句子： ①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙

4、荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。  [学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。] （5）教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图           第二幅：在家庭会议上 第三幅：毕力平险图           第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图 （三）研读课文，理解寓意 （1）学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟到底谁愚? 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个

5、七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 （2）提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说

6、明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。 示例： 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 （四）品读课文，把握本文的艺术特征 （1）提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢? 学生自由发言。 明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，

7、使“愚公移山”的形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）关于对比、衬托手法 学生讨论 明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之