浙江大学宋学研究中心

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1、浙江大學宋學研究中心2011年第7期2011年9月27日北京画院李凤龙画家求访八月，北京画院李凤龙先生来宋学研究中心访问，束景南教授就宋画、宋书法问题同李凤龙进行了交流讨论，李凤龙向宋学研究中心赠送了他的近作《不远复斋印存》。我中心对申报2011年度基地课题进行初审2011年度“宋学研究中心基地课题”征集活动于9月初完成，此次申报得到宋学界的支持，共收到来自各高校论文18份。9月7日，宋学研究中心组织学术专家龚延明等五位评委对申报我基地的课题进行了初审，同意并推荐陶然的《<宋人词话>笺证》等五项课题为重点课题，曾建林的

2、《欧阳修经学思想研究》等10项课题为一般课题。此次申报我中心的课题经中心初评后，将送至浙江省社科联进行第二轮评审。通过两轮评审后，立为浙江省社科规划课题，总数为5项，其中2项为重点课题，3项为一般课题，评审工作预计于11月结束。宋学研究中心举行“宗泽文集的整理与校注”读书报告会九月十六日，束景南教授在地方文献编纂中心举行了“宗泽文集的整理与校注”读书报告会。束景南教授最近完成了《宗泽文集的整理与校注》一书，他谈了自己多年读宗泽文集与校注宗泽文集的体会，介绍了自己的读书方法与治学方法，会上束老师与同学们进行了交流互动，气

3、氛热烈。龚延明、祖慧教授完成巨著《历代登科总录》龚延明教授与祖慧教授经过多年辛苦努力，完成了辉煌巨著《历代登科总录》，交出版社出版。《历代登科总录》攻击800余万字，是填补科举制度文化研究的空白之作。李建军副教授完成《宋代浙东文派及其文章学》李建军副教授最近完成了《宋代浙东文派及其文章学》一书（85万字），该著是国家社科基金项目，对宋代浙东文派做了全新的研究，填补了宋代文学与浙学研究的空白。张世林先生来宋学研究中心讲学应宋学研究中心之邀，新世纪出版社副总编张世林先生来宋学研究中心访问。九月二十日，张世林先生在宋学研究中

4、心作了“中国二十世纪三十年代的学术大师”的学术报告。张世林先生专门研究二十世纪中国的文化学术，出版《学林春秋》、《想念大师系列丛书》等。他的学术报告，生动叙述了中国二十世纪三十年代的学术大师的治学精神与治学方法，给与会者很大启发。董平教授完成“杨简全集”的整理校注按：董平教授经过多年努力，现完成“杨简全集”的整理与校注，兹将董平教授为整理点校“杨简全集”所作的序文转录于下。楊簡全集整理説明楊簡，字敬仲，出生於宋高宗紹興十一年（1141），卒於宋理宗寶慶二年（1226），浙江慈溪人。乾道五年（1169）進士，先後爲富陽縣

5、主簿、樂平縣知縣、溫州知州等職，官至寶謨閣直學士、太中大夫。楊簡爲人質直耿介，律己端嚴，所至之處，皆有政績。其令樂平，懲惡揚善，民風歸厚，至於‘夜無盜警，路不拾遺’，紹熙五年（1194）去任之日，縣民送出縣境，呼爲‘楊父’。趙汝愚罷相，狡者文致其罪，而楊簡則與祭酒李祥上書爲辯。其知溫州，罷妓籍，尊賢士，倡禮儀，行公正。撤除豪强障官河宅第，使河道疏通，民衆呼爲‘楊公河’。而其自奉廉儉，供養菲薄，常曰：‘吾敢以赤子膏血自肥乎？’民愛之如父母，至於‘咸畫像事之’（引文均見《宋史》本傳）。楊簡所生活的時代，正是理學最爲發達的時

6、代，也是中國歷史上思想學術最爲輝煌燦爛的時期之一。他力主‘心學’，以爲心之本體原自澄澈，本自清明；此心之本體，即爲吾己之‘主本’，也爲一切宇宙萬物之‘主本’。然心之本體原本‘無體’，以其‘無體’故能虚静明澈，以其‘無體’故能變化無方。在日常生活之中，人們因不悟此心之本體，故起意起私，欲望叢至，本體始因障蔽而昏，始因私意而濁，始失人心的本來面目。‘私意’是人道之所以墮落的根本，必‘不起意’，方能還歸人心的本相，回歸人道的正途。他特別發明‘心之精神是謂聖’之義，賦予心體自身之本有清明狀態以神聖內涵。對於‘心之本體’的洞達，

7、按照楊簡的自述，是他二十八歲在太學時即已完成的了，但他在富陽任主簿期間，曾因‘扇訟’一案而得陸象山爲之剖析開明，心悦而誠服，遂拜象山爲師。雖象山僅長楊簡二歲，但楊簡師事之，終身不渝。到六十三歲時，楊簡居於家鄉，築室於德潤湖上，更其名爲‘慈湖’，於此接引後學，徜徉於山水清幽，薰沐於春風和氣，究心聖學，講明心體，學者因稱之爲‘慈湖先生’。楊簡爲陸象山學術的主要傳人，實爲心學之大宗。在他的影響之下，南宋時期的四明地區則爲心學之重鎮。楊簡著述豐富，對《尚書》、《周易》、《詩經》、三《禮》、四書等儒學典籍均有獨到闡述。其著述的具

8、體情況，可參見張壽鏞的《慈湖著述考》。今存楊簡著作六種：《楊氏易傳》二十卷、《五誥解》四卷、《慈湖詩傳》二十卷、《先聖大訓》六卷、《石魚偶記》一卷、《慈湖遺書》二十卷。本次整理《楊簡全集》，乃彙其著述、有關序跋、年譜等相關著作於一編，以利學者檢閱與研究。現將有關著作的版本情況簡要説明如下。一、《楊氏易傳》二十卷。該書今存最早版本乃