法律思想史复习资料72038new

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1、填空题1、春秋时期的变革，从法律制度上将是由礼制到法制的变革；从法律思想上讲是由礼治到法治的变革。2、管仲认为制定法令必须与民心相结合，即令顺民心。3、"令顺民心"、"与民分货"是管仲的法律主张。4、公元前536年，郑国子产首次铸刑书，开创我国古代公布成文法的先例。5、春秋时期，郑国子削弱了礼治思想的天命神权思想色彩及其习俗性，使传统的礼治逐渐趋于自然化社会化。6、公元前536年，郑国"铸刑书"，在到晋国贵族叔向的反对。7、"不法先王，不是礼义"是邓析反对周礼的理论基础和思想主旨。8、春秋时期，______人邓析私制"竹刑"，后来为驷瑞所杀。1

2、、殷商是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。2、我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、族权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。3、神权法思想在西周发生了一次重大的变化。殷商的灭亡迫使统治者寻找新的思想武器，为此周公提出了以德配天说。4、夏商西周的法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。1．中国古代神权法思想有一个发展变化的过程，概括为：形成千夏，极盛于商，动摇于西周。2．宗法是以血缘为纽带调整家庭内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。3．礼治的基本原则是亲亲和尊尊。4．春秋时期，私自

3、制作“竹刑”的人是邓析。选择题1、西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（B）。A代天行罚B以德配天C亲亲、尊尊D世卿世禄2、子产铸刑书及其争论，在中国法律思想史上的重要意义是（ABC）A冲破了秘密刑思想的束缚B第一次肯定了公布成文刑法的"合礼合法"C打破了"刑不上大夫"的传统D维护了奴隶主贵族的特权3、提出"民贵君轻"说和"暴君放伐"论的先秦思想家是（D）A荀况B贾谊C管仲D孟轲4、孔丘将礼视为立法、司法的指导原则，具体表现在（ABCD）。A．主张"正名"B．主张"礼乐征自天子出"C．主张"父子相隐"D．反对"铸刑鼎"5、荀子的隆

4、礼重法学说是建立在（B）基础之上的。A．性善论B．性恶论C．性无善无恶论D．好利恶害论6、墨翟推崇"天志"的目的在于强调法律的（C）。A．权威B．来源C．公正和平等D．基础7、墨翟认为政治首先要解决的"三患"是（ABC）。A．民饥Ｂ．民寒C．不得息D．民死8、下面关于道家的政治法律思想的说法，正确的有（ACD）。A．反对礼仪、否定忠孝B．崇尚兼爱，诅咒战争C．抨击法令，追求自由D．主张"无为而治"，向往"小国寡民"的社会9、在法家中，第一个提出"刑无等级"原则的是（D）。A．李悝B．齐国法家C．韩非D．商鞅10、关于"法"的起源，法家认为（AB

5、）。A．人类社会之初并没有法B．法是社会发展到一定阶段的产物C．法天造地设的神物D．法权神授11、董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（ABC）。A．《春秋》"大一统"思想B．"更化论"C．"罢黜百家"，统一思想D．"天人感应"与天罚论12、在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（ABCD）。A．二者都是"天理"的产物B．二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C．二者的目的都是"存天理、灭人欲"D．二者应作为统一体来看待13、王安石的变法理论和变法口号可归结为"三不足"，下列不属于"三不足"的范围的是（D）。A．天变不足畏B．祖宗不足法C．人言

6、不足恤7D．变法不足惧14、黄宗羲认为表达"天下之人"的舆论和代表民意参政的机构是（B）。A．政府B．议会C．学校D．参政院15、．"中体西用"是张之洞思想的核心。它表现在法律主张上，就是（ABCD）。A．坚持维护以纲常名教为本的旧法律B．坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法C．要求用变形不变质的方法整顿旧法律D．"采西法以补中法之不足"1．子产铸刑书及其引起的争论，在中国法律思想史上的意义有（ABC ）。A．它冲破了秘密刑思想的束缚 B．它打破“刑不上大夫”的传统C．它否定了贵族的法定特权 D．它确立了“一断于法”的思想2．儒家的德治论主张（ A

7、CD）。 A．以刑辅德    B．以刑代德C．以刑去德    D．恤刑慎杀3．苟况对法进行了理论分析，明确提出了（  BCD ）三个重要的法学概念。 A．法条   B．法义C．法数   D．类4．墨家“兼爱”的特点有（ ABCD  ）。 A．“兼爱”是普遍的爱B．“兼爱”是平等的爱C．“兼爱”是先人后己，有己有人D．“兼爱”以“交相利”为基础5．法家正统法律思想的内容有（  ABCD      ）A．法自君出B．应经合义，礼法融合C．“三纲”是立法之本D．德主刑辅，先教后刑6．封建统治阶级治理国家的主要方法是（ABCD        ）。 A．

8、德  B．礼  C．政   D．刑7．张之洞提出的“法律本实与经术相表里”的含义是（   ABCD     ）。A．“经术”指纲常名教，是法律的经义所