高二语文上册5.17《游褒禅山记》课件 华东师大版

《高二语文上册5.17《游褒禅山记》课件 华东师大版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、游褒禅山记王安石文体知识本文兼具记游与议论。游记：记录游览中见闻感受的文章。主要是表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。王安石（1021~1086），字介甫，号半山，晚年自号半山老人，世称王荆公。北宋著名政治家、文学家、思想家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。少时喜欢读书，长于写文章。议论脱俗，自信心很强。宋仁宗时，曾上书提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，表现了矫世变俗的志向。王安

2、石简介北宋，宋神宗时，为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（公元1069年），任参知政事，次年任宰相，依靠神宗，实行变法，相继举办农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法，号为“新法”。熙宁七年，罢相为观文殿大学士，知江宁府。后又作宰相。他被封为舒国公，又改封为荆国公，所以人们称他为“王荆公”。卒谥文。王安石其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng谬miù窈yǎo然怠dài咎jiù瑰guī怪无物以相xiàng之

3、深父fǔ胜shēng道慎shèn取朗读课文，注意以下字的读音：文章结构(一）（1—2）：记叙——游山经过。①、介绍褒禅山概况。②、记游华山洞的经过。(二）（3—4）：议论——游山心得。③、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。④、借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。(三）（5）：记叙—结尾，补叙同游者褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬()之；以故其后名之曰“褒禅”。舍：筑舍定居始：当初于：在其址：它的山脚下。山麓其后：那以后名：取名。名为动褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬

4、()之；以故其后名之曰“褒禅”。褒禅山也称它为华山。唐代和尚慧褒当初在它的山脚筑室定居，死后又葬在那里；因此，那以后称它为褒禅山。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬()之；以故其后名之曰“褒禅”。。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今……庐冢也：判断句。以：因为。阳：南面。名：称呼。名为动。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁的房屋。距离那禅院东边五里的地方，是人们所说的华

5、山洞，因为它是在华山南面而这样命名。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。独：惟独。犹：还。识：辨认。今……谬也：判断句。距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，碑上的文字已模糊、磨灭，只那残存的文字还可以辨识出，叫“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读

6、音错误。距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居，死后又葬在那里；因为这个缘故，从那以后就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，惟独那残存的文字还可以辨识，叫“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的

7、错误吧。山之、山之、山之、山之。1、第一段依次记述：名寺洞碑2．第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？写仆碑是为后面议论埋下伏笔。作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。其下平旷：平坦开阔有泉侧出：从旁边。由山以上六七里：上：往上走。第二段注释有穴窈然：然：形容词尾。问其深：深：深度。则其好游者不能穷也：穷：尽，走到尽头。名词作状语名为动形为名形为动。翻译华山洞的下面平坦而开阔，有泉水从旁边涌出，在这里题字、留念的人很多，就是所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，

8、深远幽暗，进去后很寒冷，问它的深度，就是那些喜好游险的人也未能走到尽头──称它为“后洞”穷：穷尽极：极尽走到尽头尽情享受余与四人拥火以入：以：连词表修饰火且尽：且：将要。其进愈难：其进：那前进时而其见愈奇：其见：那见到的（景致）比好游者尚不能十一：古代分数表示法，即十分之一。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而见到的景象越奇特。有人懈怠而想退出