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时间:2018-09-20
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1、祂的骨中骨(BoneofHisBone)序言對於宣教士,有一件倒是少不了的:他若要越過那許多表面上似乎是無法克服的困難,去為那些被罪所奴役的人引進一個新的日子,換句話說,就是若他要去做神和教會所期望他去做的事,和那些在絕望邊緣中的人所要求於他的,那麼,他就必須更深的、更豐富的取用基督的能力。他必須與那位永不失敗的基督聯結在一起。歷世以來,基督藉著祂的門徒們已經作成了許多被認為不可能的事了。他對於那位歷史上的基督,必須越過頭腦上的認識,而把他靈性的卷鬚纏繞在永遠的基督身上,把神的生命吸取到自己身上來
2、。他必須有超然的能力才能去做這種工作,要是單靠人本身的力量──無論他的人品如何高尚、意志如何堅強、為人如何幹練──去應付艱難,也無異「杯水車薪」,無濟於事。他必須超然的領域,而介入超然的境界。他必須經歷那位住在他裏面的基督的能力,並且把「己」的生命驅逐出去,使他全人都是為神生命所佔有。只有那「活水的江河」從他靈裏的最深處湧流出來(正如救主為信祂的人所作過的應許),才能在他周圍使生命的更新成為可能。自然也許在氣質上,他是不會先有這樣的傾向,一開始便願意踏上這條孤單的道路,逕往那信心的高原前進的。他甚
3、至還可能對基督信仰的奧祕成分深表嫌惡呢!然而,環境的力量卻不容許他對基督信仰的真實性只限於知識上的理解,而非叫他在生活上去經歷救贖的洪恩不可。因為除非基督對於他成了比一切更真實的(甚至比這物質的宇宙尤更實在);又除非他學會了分享基督,將自己隱沒在基督裏面,然後從這非人手所造,眾善泉源的深處上來,充滿了那曾降在眾使徒身上的能力,否則,他所具有的本質,不過和他周圍的人所具有的一樣,他便非失敗不可。他的目的一定會被惡勢力所破壞,他所傳的信息也一定會給惡勢力侮蔑地銷毀了,如同直布羅陀大海峽把一切衝向它的海
4、浪全都吞吃,化作烏有一般。本書以下各章,只是一個十字架的宣教士所經歷的那個地位的綱要。我願意和各國的基督徒一同分享這個內住基督的寶貴經歷,和那測不透的豐富。我願意把那些難以言喻的經歷,就是與基督聯合的那些佳美的果子,成為教會的公產。尤其是宣教士,因為處境特殊,無疑地會比任何人更容易經歷到離了基督,他便不能作甚麼。在我釋放這些信息的時候,我實在不能不藉此機會向已故的賓路易師母(JessiePenn-Lewis)表示我衷誠的感激和敬意。賓路易師母論十字架更深方面的那些著作,並顯明基督徒必須與基督在死和
5、復活裏成為一的見解,近年來對於教會實有重大的意義。神曾從多方面用她的著作帶領我進到那個在基督裏得勝的地位,這是我在下面的信息裏面所要說明的。願神賜恩給每一位讀者,叫他們也在各人自己的經歷裏面經歷這更深的與基督的聯合,好叫他們的喜樂,正是那「滿有榮光的大喜樂」;他們的平安,是那「出人意外的平安」;他們的生命,是那「更豐盛的生命」,是從神的寶座那裏流出來的永遠的生命。我把這信息放在我主的聖壇上,願祂用這些信息造就「眾聖徒」,並榮耀祂的名。許格爾(F.J.Huegel)於墨京第一篇基督徒生命是分享的不是
6、效法的「基督徒生活」,與主的理想之間的差異42查考新約的人,若稍為留意的話,我相信他對我們一般基督徒尋常所過的「基督徒生活」,與主的理想之間顯著之差異,不能不感到震驚。二者之間的不稱和矛盾,非但使人感到苦惱、沮喪,而簡直使人痛心疾首,使那些對於救主之真道只有一知半解的人(甚至還有人敢說,就是那些從未摸過新約的人也是一樣),也感到震驚呢!這樣一來,不論他們所有的是何等小的信心,就都給「震」掉了。當人們把眾使徒所表現的那幅基督徒生活的圖畫,與今日一般名為基督徒的生活寫照擺在面前比較一下,便不能不叫人開
7、始懷疑。彷彿前者是一個年富力強,充滿生命活力的壯士,而後者卻像一個鳩形鴣面,雞皮鶴髮,垂死的殘軀一般。作者的目的我的目的並不是抨擊基督信仰,我和各教會並無爭論。我也不是扮演一個破除偶像的英雄角色。我已經作了10年十字架的宣教士,而且也沒有退出行列,放棄職守的思想。我唯一的目的就是要喚醒我們基督徒,注意到我們基督徒生活的失敗,並為那些意識到他們靈裏的貧窮,和「飢渴慕義」的人,指示出一條通到得勝生活的道路。對於一個總想像主,在生活言行上要彰顯主的形像,但由於自己所表現的怪樣子已到了絕望邊緣的基督徒,我
8、覺得我有個信息要傳給他。對一個因渴慕那生命水而未獲涓滴,以至思慕成病的人,我很願為他揭露那豐富生命泉的祕密,因為耶穌說過,從那些信祂的人靈裏的最深處要流出「活水的江河」來。對一個已經厭倦「效法基督」的虛妄,嫌惡那假冒的摹倣,無形之中成了「厭惡自己」的犧牲者;對一個自以為是個基督徒,不願再被罪惡的權勢所轄制,和那竭力掙扎而仍不免一敗塗地的人,我十分願意把這個十字架的信息帶給他們。對那些切望得著從上頭來的能力;對那些渴慕在生活上、工作上、事奉上,和講的道充滿活神之靈的人,我覺得我有一句
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