唐卡艺术的新探索之路(1)

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1、唐卡艺术的新探索之路——谈鲁茸吉称的唐卡艺术内容摘要：唐卡是藏族地区的主要绘画艺术形式，根据其产生年代、绘画语言等有着多个流派，它们都是在藏族与汉族及其他民族包括印度、尼泊尔等域外民族的文化交流中形成和变化的。鲁茸吉称作为新时代的唐卡画者，在保持虔诚信仰、坚守民族传统、爱国爱教的行为基础之上，结合多种文化艺术的表现形式和手段走上了唐卡艺术新的探索之路。关键词：唐卡文化交流鲁茸吉称爱国爱教探索之路一、唐卡艺术的形成及特点：唐卡，简单地说是西藏的卷轴画。根据记载，西藏在七、八世纪时就开始绘制唐卡，这种做法源于印度说书、讲故事时

2、悬挂图像，逐一指点、宣讲的习俗。也有学者认为唐卡的兴起是7世纪文成公主与松赞干布联姻，将汉地文化及佛教带入藏开始。笔者则认为唐卡并非由何时何地传入，而是多种艺术传入后与藏族苯教艺术相交融相结合的结果。其中汉地艺术和印度艺术对其影响最大。绝大多数唐卡表现的是藏传佛教的主题；也有很少一部分表现其他题材、服务于其他内容。经历了近千年时间的洗礼，唐卡题材向更多元化的方向发展，除了有佛、本尊、祖师、护法等神像外，还延伸出了画传、民俗说唱图、天文历算、藏医用的唐卡挂图等，可以说唐卡真可谓是西藏文化的百科全书。其张挂展示的方式也与佛教仪

3、式有莫大关系；收存时有一定的规则，需由下向上卷成一束，否则会被视为亵渎神圣。但从目前所见形式看，唐卡似乎更多地受到汉地绘画艺术的影响。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡的形制多为竖长条幅，大小无定制。画心通常以白布为地，经绷框、涂胶、打磨、勾线、着色等一系列工序；画心完成之后，四周镶缀彩缎边框，背面用布帛绸缎之类托裱，前面用两片黄色丝绫、两条绸带作遮幔和飘带，上下两端加硬木画轴。二、文化交流中前行的唐卡艺术佛教在西藏发展的历史分两个历史阶段，藏文史籍一般称

4、“前弘期”和“后弘期”。7世纪中叶到9世纪中叶约2百年为前弘期，这一时期，佛教在吐蕃还是一种外来宗教，它在与当地原有的苯教不断的斗争中发展起来。印度、克什米尔、尼泊尔、中原汉地等均对唐卡绘画风格的发生发展到最后成型都有着重要影响。一般认为唐卡形成于“前弘期”由于这一时期的作品不多见，且年代久远，故唐卡的成熟以元为始，在这时吐蕃藏区正式归为中央政府的管辖之下。元政府在此设理藩院，正式开始了中央政府对西藏地方的主权。但这一制度的确立并没有破坏西藏地方的文化组成和对外文化交流。这一时期西藏文化有着很明显的发展，江孜地区形成了一种

5、以印度健陀罗、尼泊尔、汉地和西藏本土艺术风格相互影响融合的地方艺术风格流派，即江孜画派。其特点是造型比例适当，着重心理表现，突出个性特征的写实手法。唐卡的各种流派随之纷继产生和发展，并最终导致了后来唐卡的繁荣景象。18至19世纪，是唐卡绘画的鼎盛时期。这时期的艺术风格主要受到汉地工笔重彩技法的影响。它的发展前后共分为两个阶段。第一阶段是以18世纪八邦寺locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zheji

6、ang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame高僧多倾觉和曲吉牛勤所创的“新嘎玛贡”画派为其代表。这一画派学习汉族工笔画传统，重晕染、烘托、勾勒，艺术上已不满足原有的朴素、简洁风格，取而代之的是一种所谓“二十四次明暗渲染”法来丰富画面效果。第二阶段是19世纪初所形成的“汉风”时期。“新嘎玛贡”画派在第一阶段华丽富贵的风格基础上，开始追求汉画设色雅

7、致、清新的风格，并将一些汉地通用的“福”、“寿”之类吉祥词绘于画中，形成了今天的唐卡艺术风格。可见文化交流是唐卡繁荣发展的根本动力。作为一名唐卡画者鲁茸吉称清楚地认识到了这一点，其唐卡艺术的新探索之路就起之其对多元文化的了解和对多种艺术表现形式的掌握和融汇。三、鲁茸吉称的唐卡艺术1个人简介：鲁茸吉称——藏族，迪庆州德钦县人，爱国爱教的西康法海活佛和昂旺楚成活佛的嫡传弟子。高级工艺美术师。非物质文化遗产传承人。云南省省级工艺美术大师，云南省宗教协会道教分会绘画艺术首席顾问兼艺术总监，云南省工艺美术行业协会会员，中国工艺美术协

8、会会员，鹿野苑博物馆艺术执行部主任。2家学渊源：鲁茸吉称的家族是当地最有名的土司，已有上千年的历史，尤其是藏族民间美术及传统藏医更为有名，也有五百年以上的历史。六代唐卡世家，鲁茸吉称的爷爷持列那迦是，很有名的画师，是西康法海活佛的画师，也做过十世班禅的画师。鲁茸家族为建国后少数留下来的土司家族之一，听从