修天嗣求子法

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1、修天嗣求子法修應之法，先賢用之而屢驗。蓋修一方，如用獨味之藥，功力尤勝以致效。故書云：「若要發，修三殺；若要財，修流財；若要官，修官符，蓋仕宦以官符為文書故也」。又云：「吉莫吉於修太歲何也？有病方為貴，無病不是奇，因其病以治之，故取效也」。愚閱修應之法，亦有再理，但其中載有許多偽吉神凶殺，應行刪除。然姑存者，正見取效之妙，皆本五行正理與真喜神之力也。修天嗣求子法修天嗣求子法，當以《協紀辨方書》制大煞法為主，以《選擇求真》、《陽宅集成》、《永樂大典》為輔。大煞即打頭火、金匱星，為年家中煞，亞於太歲而重於官符、白虎。以一白水制南方打頭火，必申

2、子辰水旺、火衰之月可也。帝旺為金匱星，吉。又為打頭火，主火燭，凶。若疊太歲，尤凶。打頭火，大忌不可犯，或年獨火、月遊火、月家丙丁火，但有一火會合，其火即發。如月日得一白水星到方、有氣，或有壬、癸水星到，能壓制不妨。按：官符、白虎、大煞為歲三合。若疊凶煞，則為太歲所弔照，其凶有力，故以為忌；若疊吉星，則亦吉矣。故當以吉星照、臨為取用之法，納音?制次之。其曰：「三合制之尤伏」，似亦以為太過之意。月家飛宮復臨本位，謂之還宮，飛伏同到嫌其過旺，則以三合局?之可也。天官符為歲臨官之方，亦?與地官符同義，大煞疊太歲則凶，見火星條下。【永樂大典】大殺，

3、鄭州人氏，姓甄，名信。若人犯之犬自上屋嚎?、火光。鎮祭用財馬、香、酒、茶、?供養，五綵各一尺二寸，又用生鐵半斤，兔頭一箇，埋於本方，右依此法於行年本方書神位祭之，大吉。【選擇求真】凡人家人丁不旺，必因本命天嗣、男女星方失陷，又值龍氣?泄之故也。宜擇本年天嗣方、金匱方、紅鸞、天喜方，併取青龍生氣、火星、勝光、神后、功曹、傳送及太陽、太陰，而帶本命天嗣，男女主祿、馬、貴人，再合丁奇、生門、貴人同到其方修之，大有應驗。（別有移床、改灶求子法，載後床灶篇。）以月將加太歲，看所修之方得何星？宜神后、功曹、傳送、勝光四星到最吉。假如，子年三月修卯方，

4、即以三月從魁將加子太歲順行，河魁在丑、登明在寅、神后在卯，是卯方上得神后將到，修之吉也；餘倣此。歌曰：「功曹傳送家千口，勝光神后百餘丁」。又曰：「功曹傳送敵富國，勝光神后百年陳」。是修倉庫，亦宜此四吉星也。然要按時憲歷查中氣，太陽過宮的確方准。假如甲生人，以火化天祿，孛化天暗，木化天福，金化天耗，以次而化。如乙生人，以孛化天祿，木化天暗，金化天福，土化天耗，俱挨次而化，十干倣此，遇干化貴，即天嗣天星也。若到所修之方大吉，要查臺歷，看躔度到否方准。歌曰：「甲月乙水丙氣求，丁計戊羅己火周，庚孛辛木壬金是，癸尋天貴土上遊」。又一例以本命行年加太

5、歲，以甲丙戊庚壬五陽年生命，從寅上起一歲順行；乙丁己辛癸五陰年生命，從申上起一歲逆行，數至行年止，看所值何星？以其星加太歲位上，順數至所修之方，係何星加臨？如得勝光、功曹、傳送、神后四吉到，修之必主生子應驗。假如甲子生命，在丁未年修戌乾方，甲係陽年，從寅上起一歲順行，二歲卯，三歲辰，十一歲在子，二十一歲在戌，三十一歲在申，四十一歲在午，四十二歲未，四十三歲申，四十四歲酉，酉是從魁將，即移從魁加於太歲未上順行，河魁在申，登明在酉，神后在戌，戌乾方得神后吉星到也，修之立主添丁之應。秘竅有己丑生人，三十三歲無子，為修西北乾方，擇辛酉年八月二十七

6、日丙申日，用辰時正三刻修改安?，本日係交寒露後六日，太陽日躔軫十八度，即將太陽加在地盤軫宿十八度，則天地二盤星度同宮，謂之天地合德。太陽對照在戌亥方，即在戌亥方動作，本年太陽天嗣星在戌方，己丑生命以丙申日為陰貴人，為天廚貴人，為極富星，為天寶星，本日乃真天德生氣吉神。預詢尊內月信何期？云在中旬十四、五間，故選此日。又按：宅母甲寅日主卯時生人，以太陰為天嗣星，本日太陰躔張十一度，預謂主人曰：本日太陰，月至戌時行到戌方，此時夫妻合歡，定然受孕，此日月闔闢之妙用也。又按律呂，取寅命宅母，寅生酉月，酉生辰時，辰生亥方，亥生午太陰（張宿午宮），午生

7、宅主丑命，丑生申日，申生宅母卯時，卯生戌方臥房，是太簇生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射合夾鐘，而為生生不息也。後果受孕，至次年七月生一子，而有此應驗也。按合功曹到亥不到戌方。又為汶上縣吳中甫，時年五十五歲無子，請看住宅有生育否？于以羅經格之，坐子向午，臥房在於東北艮方，宅主丙子年癸丑日主生人，本命天嗣星在亥，太陽、天喜在巳，又以癸亥為命宮、益后星，以酉為金匱、紅鸞、天喜，取巳酉丑三合馬在亥，俱是生子發福。最吉眾神與歲合為一氣，此為年合大利也。擇取戊辰年五月十一辛未日寅時，用工

8、匠六人，併工修改子方，即在子方安，至未申時工畢，即於本日酉時進房為始。蓋大門在巳方，本年遇太陽、天喜臨門。按律呂以太陽巳門仲呂生子臥房，黃鐘子生未日林鐘，未生興工寅時太簇，寅生酉時進房南呂，酉