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《80年代那场关于人道主义和异化问题的争论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、80年代那场关于人道主义和异化问题的争论卢 之 超这是 20世纪 80年代在我国思想界展开的一场重大的理论性和现实政治性的争论。 争论一方面涉及马克思主义的基本原理 , 一方面关系如何认识和推进我们正在进行的实践 , 应该说是严肃的和具有原则性的。但不幸的是 , 这场争论虎头蛇尾 , 留下的是更多的分歧。 参加争论的两位主要人物 , 周扬同志和乔木同志 , 都是我尊敬的前辈。从十一届三中全会前后开始 , 我有不少时间在乔木领导下做点具体工作 , 同他比较熟悉。 过去只是同周扬住在一个办公大院里 , 听过他的报告 , 参加过他主持的一些会 , 没有工作上的接触 , 他并不认识我 ; 后来
2、在理论务虚会上他是我们的组长 , 我的一些发言可能引起他的注意 , 才大概对我有个印象 , 以后又没有多少接触。他们两位虽然个性很不一样 , 但都是忠诚党的事业而且思想非常深刻的人物 , 都是具有矛盾性格和带有悲剧色彩的人物 , 而且两位都已相继离开了我们。 虽然由于工作关系 , 我了解这一争论全过程中一个重要方面的大部分情况 , 某种程度上说也参与了争论。 但是要真正动手写这篇回忆性的叙述 , 仍感到十分为难。 只是近来出现了不少与这场争论有关的记述和评说 , 叙说迥异。 有些貌似亲历的叙述 , 实际离事实甚远。 有人情况了解得很少 , 结论却下得十分大胆。 因而不得不说明一些我所了
3、解的情况。 对于这场争论 , 我当然有自己的观点。 这里主要不是谈理论观点 , 而是想根据亲见亲闻和亲身经历 , 从我所了解的角度 , 谈一些实际过程。 观点可以继续争论 , 事实却是客观的历史存在 , 容不得臆想和编造。关于人道主义和异化问题的学术性讨论 , 三中全会以后不久便开始了。 作为对过去左倾思潮下全盘否定人道主义的种种错误观点的拨乱反正 , 作为对 “文化大革命” 中种种非人道罪行的清算 , 思想解放之初 , 重提人道主义问题是很自然的。 据统计 , 到 1983年 , 有关的讨论文章至少已有四五百篇 , 我印象中就有邢贲思的 《怎样识别人道主义》、 汝信的 《人道主义就是
4、修正主义吗? 》 和王若水的 《人是马克思的出发点》 等文章。 还开过一些学术讨论会、 出过一些文集。 我在 1982年 2月就参· 19· 当代中国史 研究 1999年第 4期加过一个讨论会 , 那是用社会科学院哲学所的名义召开的 , 邢贲思主持。 记得他在开场白里说 , 于光远曾找他谈 , 说三中全会以后 , 工作重点转移 , 我们应当向前看 ,研究经济规律这些问题。 现在人道主义和异化问题的讨论很热烈 , 这种讨论有什么意思呀? 邢说我不同意于光远的看法 , 人道主义还是很值得讨论的。 于是讲了很多要讨论的道理。 我当时还没有到中宣部 , 对问题和讨论的背景都不大清楚 ,
5、 是个旁观者和学习者 , 觉得于光远讲得有道理 , 理论界的精力主要应该放在现实问题上 ; 又觉得人道主义是个学术问题 , 讨论讨论也很好。 这个学术讨论会在全总干校开了两三天 , 各种观点的代表人物大部分都到了。 这些情况说明 , 在当时 , 尽管学术观点上分歧很大 , 甚至针锋相对 , 但是都属于正常的学术理论讨论。 本文说的不是这种正常的学术讨论 , 而是那场政治理论性的争论。争论是从周扬在马克思逝世 100周年纪念会上的报告引起的。这是由中宣部、社会科学院、 中央党校和教育部联合举办的报告会。 事先 , 中宣部请周扬作主要报告人 , 题目好像是中国特色的文艺理论问题 , 并提议
6、请几位专家帮助周扬起草报告稿。后来正式准备起草的时候 , 周扬改了题目 , 另组了班子 , 请了王若水、 王元化、 顾骧等几位 , 在天津帮助他起草。 听说周扬在报告之前几天 , 曾给邓力群打电话 , 说他改了报告题目。 那时我刚到中宣部理论局不久 , 不大了解这个纪念会的情况和准备过程。 大约在报告会前两天 , 顾骧从天津打电话到理论局 , 说周扬讲话要改个题目 , 不专讲文艺或文化问题 , 而是从广泛的角度讲马克思主义的几个问题。 我虽然不知原委 , 觉得周扬是中宣部顾问 , 又是宣传部门的老领导 , 他决定这样改一下当然没有问题。 理论局参与纪念会的一些具体筹备工作 , 只是要了
7、解一下这个报告的准备情况和题目。3月 7日上午 , 纪念会在中央党校举行。周扬做了长篇报告 , 开场白以后请一位广播员念的稿子。 讲话稿是 《人民日报》 排的清样稿 , 在会场上发给了一些人。 我坐在下面听 , 觉得周的学识渊博 , 思想深刻 , 从认识论讲到辩证法 , 许多问题讲得很不错。但听着听着也产生了一些疑问 , 特别对有关人道主义和异化问题的讲法 , 觉得问题比较大。 虽然对这些问题的是非对错 , 自己一时也弄不大清楚 , 不敢下判断
