2010年证券从业《证券市场基础知识》过关冲刺题(3)-中大网校

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1、提醒幸福毕淑敏人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。引出话题，指出人们注重警觉苦难，但忽视提醒幸福。请从此注意提醒幸福！幸福也需要提醒吗？提醒小心跌倒……提醒注意路滑……提醒不要受骗……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。独句

2、成段，点明文章中心论点。列举先哲们提醒我们各种情况，唯独不提醒幸福，并指出其原因。但避去苦难之后的时间是什么？那就是幸福！享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享受，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过她。纵

3、向分论点一：幸福因司空见惯而容易被忽略、被错过。人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻，那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙着什么。世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色

4、的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。写出了幸福的本质特点“本色”“亲切温暖”。幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似地笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的

5、矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾，因为它有生命的黄金。纵向分论点二：幸福的征兆。以上四段分别从幸福是朦胧的、幸福是朴素的、幸福不喜欢喧嚣浮华、幸福乔装打扮而来等方面阐述。我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。纵向分论点三：要提高对于幸福的警惕，抓住幸福，享受幸福。当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！(有删节)再次

6、点明中心，“幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻”，即提醒幸福，回扣话题，收束全文。本文采用纵向深入的论证方法，对“幸福”做了独到的阐释。文章的中心论点是幸福需要提醒。接着，大致从三个方面展开论述：(一)幸福容易错过；(二)幸福来临时的征兆；(三)有意注意的结果比无意要好得多，抓住幸福，要充分享受。三个方面之间有层层深入、逐层推进的关系。　　一、纵向层进式议论文结构模式规范模式一中心论点→分论点一(浅、最简单)→分论点二(深、简单)→分论点三(更深、复杂)→总结规范模式二围绕中心论点：提出问题(是什么)→分

7、析问题(为什么)→解决问题(怎么办)规范模式三摆现象→析危害→挖根源→指办法二、纵向层进式议论文分论点的提炼与表述一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间、各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间、各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。(一)分论点的提炼方法种类内涵示例分解法　　将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅

8、入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。题目：《严于解剖自己》(1)要不断进步，必须无情地“解剖自己”。(2)论述如何才能“解剖”好自己：①对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀)②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。(这是“解剖”好自己的途径。不开刀，就无从去“病”)③自