习题版 大学语文复习详解doc

《习题版 大学语文复习详解doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、复习资料一、文学常识1、《蒹葭》一诗出自于《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书分为“风、雅、颂”三部分。2、清·王夫之评为”以乐景写哀，以哀景写乐。一倍增其哀乐“的诗句是《诗经·小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”3、我国古代最长的抒情诗是屈原创作的《离骚》。4、我国现存第一部编年体史书是《春秋》。我国现存第一部国别史是《国语》。《曹刿论战》出自于史书《左传》。《周语·召公谏弭谤》出自于史书《国语》，召公就“防民之口，甚于防川”的命题进行了阐述。5、汉代主要文学形式是赋。6、《史记》一书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之

2、离骚”。全书一百三十篇，包括本纪、世家、列传、表、书五个内容，是我国第一部纪传体通史。7、元曲包括杂剧和散曲两个组成部分。8、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，从多方面对封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露。9、《儒林外史》作者是吴敬梓，《西游记》作者是吴承恩，《聊斋志异》作者是蒲松龄。810、《谏逐客书》的作者是秦代的李斯。《水龙吟·登建康赏心亭》的作者是辛弃疾，号稼轩。《江城子·十年生死两茫茫》的作者是苏轼，号东坡。《将进酒》的作者是李白，号青莲居士。《雨霖铃》的作者是宋代词人柳永。11、《垓下之围》用霸王别

3、姬、东城快战、自刎乌江三个场面显现了项羽的英雄性格。12、“三言”是冯梦龙所作《喻世明言》、《醒世恒言》和《警世通言》的合称，代表了我国古代白话短篇小说的最高成就。13、填充句子：（1）今宵酒醒何处？杨柳岸，小风残月。（2）前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。（3）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（4）雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（5）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（6）转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆

4、？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（7）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。8二、简答1、《史记》由哪五个部分构成？答：《史记》共分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分2、说明《水龙吟·登建康赏心亭》中三个典故的涵义。答：在《水龙吟·登建康赏心亭》中，作者辛弃疾在词作的下片一连用了三个典故：张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备不齿、桓温流年易逝之叹。1.晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书。张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都

5、知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。2.“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。3.“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”。流年，即时光流逝；风雨指国家

6、在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语。言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。参考：http://bk.baidu.com/view/384027.htm3、《蒹葭》一诗的中心意象是什么？谈谈你对这一意象的象征意义的理解。答：中心意象

7、：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、

8、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表