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时间:2018-09-23
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1、第一次作业参考答案第1大题0-请点击此处,编辑【大题名称】内容0分1.(5分)福州拗九节。参考答案或提示:农历正月二十九,福州要过“拗九节”(也称“后九节”、“孝九节”和“送穷节”)。这天清早,家家户户都用糯米和红糖,再加上花生、红枣、桂圆、荸荠、红豆、胡桃、芝麻等配米煮成“拗九粥”,用来祭祖和馈赠亲友乡邻。已嫁的女儿要回娘家送上一碗“拗九粥”孝敬父母,福州俗语“逢九必穷”,认为人在年龄上的“九”或“九”的倍数,要交穷运,必须设法送穷。2.(5分)福建畲族“敬茶舞”。参考答案或提示:“敬茶舞”这个带有仪式性的舞蹈至今
2、仍保留在福建畲族传统的婚礼中。在小型的通宵贺喜酒之前,由新郎等十名男子分别模拟男女老少的神情,面对面站成两竖排,在一名端茶者带领下,跳起“敬茶舞”。端茶者手捧茶盘,双臂向上晃一圆圈端至胸前,“踏步”屈膝向众人做“施礼”动作,众人肘部架起,双手手指交插于胸前,同时屈膝做回礼动作。端茶者循一定路线,按东西南北方向反复做“施礼”动作。端茶者腰肢灵活,双臂晃动,茶水却毫不外溢。3.(5分)回族开斋节。参考答案或提示:开斋节,阿拉伯语是尔代·费土尔,尔代的汉意是“节”的意思,尔代·费土尔就是开斋节,又称“大节”、“大年”、“大
3、聚”。在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月,白天不吃不喝,夜晚才可饮水进食。一月过后,伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋。按规定,傍晚日落而食,东方鱼肚白停止餐饮,是谓封斋(守斋、把斋)。庆祝开斋节则含有纪念艰苦、克服困难、取得胜利的意味。4.(5分)泉州东郊灵山先贤墓。参考答案或提示:据载是唐武德年间(618~626年)来华传教的“四贤”中两贤者之墓,虽然学者对所述年代有不同看法,但客观上由于因此古墓的存在,历代不断有穆斯林来此瞻仰和行香,郑和下西洋时曾于1417年到此行香,祀求圣灵庇佑。墓上有宽敞的白石亭,背后是白花
4、岗岩结构的半圆形回廊。现存重修碑文五块,最早一块是元至治二年(1322年)穆斯林集体所立,碑文为阿拉伯文,后四块为清代所立,皆为汉文,为研究伊斯兰教早期传播的珍贵实物。第2大题1-请点击此处,编辑【大题名称】内容0分1.(10分)简述北方汉人迁入福建的路线。参考答案或提示:北方汉人迁入福建大致有三条路线:一是沿今陇海铁路一线往东经今京沪铁路,从浙江沿海(温州等)入福建东北部(如福鼎县);二是由河南固始光州往东经安徽省到江西省九江等地,再入福建西部;三是沿今京广铁路方向南下到广东东部滨海丘陵入福建西南部龙岩、漳州地区。
5、这三条路线以第二条和第三条路线为主。2.(10分)简述畲族的祖先崇拜——盘瓠传说。参考答案或提示:盘瓠是畲族祖先崇拜的对象,盘瓠传说在畲家世代相承,广为流传。在闽浙粤赣皖,传说内容虽有地域性的差异,但基本情节相同。畲族称盘瓠作“忠勇王”,闽东浙南畲族还称作“龙麒”、“盘护”、“高皇”,皖南畲族还称作“龙猛”,粤东畲族还称作“护王”、“盘大护”、“盘古大王”等。盘瓠的原型构成有龙犬、鱼龙、龙与麒麟等诸多说法。这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。畲族先民以拟人化的手法,把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄,尊崇其
6、为畲族的始祖。祖图,又称“盘瓠图”,是畲族信仰的主要标志之一。3.(10分)简述福建省蒙古族人的分布。参考答案或提示:据2000年第五次人口普查统计,福建省蒙古族人口6114人,占福建总人口的0.18%。分布在全省9地(市)54个县(市、区)的广大城乡。其分布特点是大分散、小聚居。居住在城镇的约三分之一,以福州市居多;居住在乡村的,约三分之二强,以惠安县居多。福建蒙古族的分布与构成主要以两个家族为主。即萨姓和出姓,前者在福州市区,后者在泉州市泉港区。4.(10分)简述基督教在福建创办了大量学校的特点。参考答案或提示:
7、(1)数量大;(2)对平民敞开;(3)种类多;(4)时间早;(5)著名学校有预科班;(6)培养出一定水平学生。5.(10分)简述福建穆斯林的来源。参考答案或提示:其来源主要有五个方面:(1)宋元时代从海上丝绸之路直接到泉州居住,其来自巴士拉、哈姆丹、艾比奈、士耳其斯坦、施拉夫、设拉子、贾杰鲁姆、布哈拉、花剌子模、霍拉桑、大不里士、吉兰尼等地。其后代人称“海回”,以区别陆上的回回。(2)有的先从海上到中国其它地方,再或由北方南下,如晋江陈埭丁姓族谱上记其一世祖丁节斋“由姑苏行贾入泉。”及惠安白奇郭姓;或由南方北上(如蒲
8、寿庚家族)。他们多与当地回汉人通婚。(3)明清两代由全国各地(以安徽、河南、广西为多)移居福建经商的回民,以聚集厦门为多。(4)元以后由外省来福建任职的将领及所带的兵士,这是闽北(特别邵武)回族的主要来源。(5)元以后,以种种原因(如受聘为阿訇、投亲、居官)等从甘肃、宁夏、陕西、山东、河南、河北来福建的回民,居住在福州等地。这五个方面来源,头两
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