傅璇琮-闻一多与唐诗研究

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1、闻一多与唐诗研究傅璇琮(一)对于闻一多先生的唐诗研究,学术界存有不同的看法。特别是近些年来,闻先生论述过的好几个问题,差不多都有争论;有的虽然没有提到闻先生的著作,但是很明显,其基本论点与闻先生是不一致的。如初唐诗,是否就是类书的堆砌与宫体的延续;唐太宗对唐初的文学发展,是否就只起消极作用;卢照邻的《长安古意》、刘希夷的《代悲白头翁》、张若虚的《春江花月夜》,是否就如闻先生所说的属于宫体诗的范围,它们在诗坛的意义用“宫体诗的自赎”来概括是否确切;“四杰”在初唐诗歌史上的出现,是一个整体,还是两种不同的类型;孟浩然是否即是“为隐居而隐居”而没有

2、思想矛盾;中唐时的卢仝、刘叉,是否是“插科打诨”式的人物;贾岛诗是否就那样的阴暗灰色,等等。以上的问题涉及到闻一多先生关于唐诗的专著《唐诗杂论》的大部分篇目。闻先生的另一部唐诗著作《唐诗大系》,是一部唐诗选本,书中所选的作家大多标有生卒年。这是闻先生对于唐诗所作的考证工作的一部分,在于个较长时期内为研究者所信奉,有时还作为某些大学教材的依据。但这些年以来,有不少关于唐代诗人的考证的论著,对书中所标的生卒年提出异议,另立新说。以上这些情况,已经牵涉到对闻先生唐诗研究某些基本方面的估价。应该怎样来看待这些问题呢?科学研究是不断深化、不断发展的认识

3、运动。科学史的实例表明,没有一个大师的观点是不可突破的。新材料的初充和发现,新学说的提出和建立,构成科学发展的最根本的内容。闻先生进行唐诗的研究,是在二十年代末到四十年代初,过了四五十年,学术界出现了与闻先生意见不相同的新看法,修订了其中某些不大符合文学史实际的论点,这正是学术研究自身发展的正常现象。如果说,过了将近半个世纪,我们的唐诗研究还停留在二十四年代的水平,研究者的眼光还拘束在闻先生谈论过的范围,那才是可怪的了。对唐代文学研究的迅速进展,要有一个充分的估计。建国以前,我们的一些前辈们对唐代文学做了不少开拓性的工作,我们应当特别提到闻一

4、多先生及郑振铎、罗根泽、李嘉言等已故老一辈学者。但唐代文学研究真正沿着正确的方向,有计划地进行,并作出较大的成绩的,是建国以后,特别是近七、八年以来。对这些年来唐代文学研究的突出进展,可归纳为以下四个方面:第一,填补了不少空白,尤其是注意到了对某一历史时期文学加以综合的考虑和概括,力图从中探求文学发展的带有规律性的东西,这是研究水平提高的明显的标志。如初唐文学,高宗武则天时期反六朝余风的斗争,大历时期文学(以及与之相适应的南北文风的异同),贞元、元和时期的文学革新,古文运动的社会历史背景和思想渊源,晚唐文学,等等。第二,拓展了研究领域,这些年

5、来发展了不少与唐代文学关系密切的边缘科学研究,不少研究者注意到文学与音乐、舞蹈、绘画等艺术门类的比较研究,有些论著以文学为中心而扩展到对佛学、考古学、历史地理学、科举制度以及社会风尚的研究,扩大了学术领地,也深化了对文学特征的认识。为传统研究提供了新的思路,也反映了当前社会科学日趋综合化的新动向。第三,对作家作品的考订更加细致精确。过去的唐代文学研究很多停留在名作名句的欣赏上,而对于材料的掌握相对来说较为薄弱,因此难免有些论断建立在不确切或错误的材料基础上。这些年来情况有很大的改变。对作家生平事迹的考订,对作品写作年代、真伪存佚的辨析。其细密

6、确切,已远超前人,不仅是对大作家,即使二三流作家,也都有详尽的考析。这方面的基本情况是好的,它表明了我们不少研究者在踏踏实实地工作,努力使我们的理论研究基础更加紥实牢靠。第四,对诗歌艺术性分析的加强。这方面的工作已经突破了传统的词句欣赏的范围,而是从整体的审美要求出发,对思想和艺术作统一的探讨,并且注意到与其他艺术样式的比较,与外国文学的比较。以上四点不一定概括得很全面,可能还有所遗漏,但即以此四点来说,唐诗研究的进展已经很可观了。我们是站在学术繁荣的新的高度来回视前辈学者的成就的。靠了许多人的努力,我们把学术道路往前延伸了一大段,再回过头来

7、看看前人铺设的一段,我们有理由为自己胜汗水(有时还有血泪)开拓的一段高兴,但绝无理由因此而鄙薄前人的那一段,尽管那一段比起现在来似乎并不那么宽阔,或者甚至还有弯路,但我们毕竟是从那一段走过来的。要知道,在崎岖不平的学术道路上,要跨过一段,哪怕是一小段,是多么不容易,有时看来甚至是不可能的,而这一段或一小段,就是前行者的历史功绩。我觉得,在唐代文学研究取得相当大进展的今天,我们来谈论闻一多先生的唐诗研究,如果只是扣住某一些具体论点,与现在的说法作简单的对照,以此评论其得失,恐怕是没有什么积极意义的。对我们有意义的是,前辈是在什么样的情况下开拓他

8、们的路程的,是风和日丽,还是风雨交加;他们是怎样设计这段路面的,这段路体现了创设者自身的什么样的思想风貌;我们对于先行者,仅仅作简单的比较,还是努力从那里得到一种开

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