当代公共管理与政府改革

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1、公共管理理论与实践一、公共管理与政府作用(一)公共管理发展的三个阶段行政管理理论发展到今天,已经经历了三个发展阶段:一是政府对社会的全面管理控制阶段,即政府单方面地对社会事务进行全面控制管理,这一阶段叫行政管理阶段;二是公共行政阶段,即政府与市场共同管理社会事务,政府侧重管理社会公共事务,市场侧重管理市场化的私人事务,这一阶段政府管理仍然是单向的、强制的;三是公共管理阶段。(二)公共管理研究的基本方向从公共管理理论发展的过程来看,目前世界各国公共管理研究的基本方向主要有以下五个:1、有限政府问题。主要是研究和确定政府

2、到底应该管什么,不该管什么。政府是管理公共事务的,哪些是公共事务,哪些不是公共事务?这些问题概括起来就是有限政府的问题。从微观管理到宏观管理,从直接管理到见解管理,从政策管理到法治管理。2、法治化政府问题。现代行政管理必须以法律为依据,没有法律的充分授权,政府就无法驾御现代社会的复杂局面,没有法律对政府行政行为的严格限制,行政行为就会变得无法无天。建立法治化政府,必须明确一个基本原则,即:法律没有禁止的,公民和社会组织的行为就是合法的,法律没有授权的,政府的行政行为就是非法的。因此,建立法治化政府,关键在于如何给予政

3、府充分的法律授权,如何对政府的具体行政行为给予明确的、严格的限制。3、民主化政府问题。政府管理社会公共事务,不是单方面行为,不能想怎么管就怎么管,不能“暗厢操作”,而应当允许、鼓励公民和社会组织广泛参与管理,并尽可能为此提供便利条件,形成人民家园人民建,人民的城市人民管的民主管理局面。4、有效政府问题。有效政府主要是指两个方面:一是有能力的政府,即政府能够制定出符合实际的、高水平的公共政策和游戏规则;二是高效率的政府,即政府能够高效率地执行法律、法规、公共政策和游戏规则。175、低成本政府问题。政府不仅要高效率地为公

4、众提供有效服务,而且还要低成本地提供服务。因此,政府如何降低成本,是行政管理的重要研究方向。6、服务型政府。二、当代公共管理的基本理论—公共选择理论1、政治家的人性假设公共选择理论集中探讨了政府在与市场的关系上应该怎么做,政府为什么应该退却。理性经济人假设是公共选择理论的前提和出发点,这也是经济学中对人性的基本假设。用亚当·斯密的话说:人的本性是利己的,会根据对个人利益的算计来决定行为模式。自利不同于自私,它是人的本性,是指在不损害他人利益的情况下使自己的利益最大化,这是经济活动的源泉。没有自利,经济活动就没有办法展

5、开,否认了自利原则就无法进行经济分析,也没有办法进行政策设计,要知道政策是不可能建立在“高尚”的基础上的。高尚有时是好事,有时会变成坏事,关键看你对人性的假设是什么。在这里我讲个故事来说明吧。战国时候鲁国曾经发布过一条通告,通告上说到其他国家游历的人如果遇见有鲁国人在其他国家沦为奴隶,那就把这些人买来后带回鲁国,鲁国政府会付给赎金并提供奖金,因为对一个大国来说有国人在其他国家做奴隶毕竟是很没面子的一件事。有一次颜回(可能是他吧,我记不清楚了)在别国遇到了一个沦为奴隶的鲁国人,于是把他带回了鲁国,而且没有去官府领钱。于

6、是很多人就说颜回很高尚,是个脱离了低级趣味的人。颜回自己也这么认为,到孔子那里期望孔子表扬他。没想到孔子却把他大骂了一顿,说“你把鲁国人害了。”因为孔子认为颜回的做法会给其他人形成压力,使其他人花钱带回做奴隶的鲁国人后不好意思到官府去要钱。这样就无法形成激励,对一些家境并不十分好的人来说也就没有了这个能力,导致的结果就是当在外游历的人看到做奴隶的鲁国人时把眼睛一闭,当作没看见,所以实际上反而害了鲁国人。由此可见,孔子也承认自利行为的作用,承认理性经济人假设,中国传统的“性善”与理性经济人假设并不相矛盾。   2、政治

7、市场与政治家动机17公共选择理论将理性经济人假设用到政治领域。过去人们都认为“无商不奸”,搞经济活动的人是自私自利的,而政府官员是公职,所以不是理性经济人。但公共选择理论认为政府官员也是,并由此发展出了市场论和政治家行为动机理论。具体来说就是认为社会中存在两个市场,一个是经济市场,另一个是政治市场。在经济市场中进行服务、商品的交易,交易媒介是货币。在政治市场中交易的主体是政治家和选民,内容是权力和福利,媒介是选票。政治家通过管理国家给老百姓一些福利,以此获得老百姓的支持。在两个市场上主体的行为目标是不同的。在经济市场

8、上,作为生产者追求利润最大化,消费者追求在有效约束下的效用最大化;在政治市场中,政治家追求权力最大化,老百姓追求福利最大化。这就产生了一个问题:如果一个政策有利于百姓福利最大化,不利于政治家自身权力最大化,政治家会采取什么措施呢?他会毫不犹豫的选择可以使他权力实现最大化的措施。举个例子来说吧。比如说维修马路问题。马路刚刚修好的时候质量较好,随着

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