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3、宝麟网上论书帖集锦（一）62一、（章法问题答杨红业）我记得好像在中国书法网上讲过。章法问题要通过读帖去领悟，应顺着笔势仔细读，看看古人是怎样趁势处理各种偶然出现的情况。章法问题说到底，我认为还是一个对立和统一的关系。二、（关于书法形神答仁者）神必须依附于形才得以表现。形神兼备，形似当然是首先必须做到的。随着笔法的熟练，书写时加快了速度，正如一个精神健旺的人，他的动作是富有生气的，那么神也就自然显露出来了。三、（关于成竹在胸答耕农）谢谢指教,但望有以教我,而非"改善"的笼统.我想,君建议勿"成竹在胸"窃以
4、为是增加非轻车熟路的变数.我就是这样要求自己的.我往往喜欢写一些很生疏的内容,即此。四、（关于学米入手答江南一客、小叶）蜀素苕溪入手最宜.小字笔须尖利。我所说的小字也就是原帖大小。五、（关于米与二王之间的联系及对今后书法的影响答太）前个问题,我想凡读过书法史的人基本都能清楚.至于他的影响,应该永远不会消亡.因为米的技法达到了有史以来的最高高度,只要行书还有,人人都有必要向他讨一杯羹的。六、（关于学米与雁塔圣教、礼器）你所云二帖皆属瘦劲,用以增强笔力,自无不可,然而褚字是米之源,关系更深,礼器似无必要七、
5、（关于执笔答qq—ll—ql）日本人大概有一种好的传统,即外来文化的精华皆保持原汁原味,历久不变.他们的茶道,即是我国唐代的饮法.把茶叶磨碎,现在全国恐怕没有一个地方还保留这种喝法了,但陆羽<茶经>和蔡襄<茶录>都是教人这么做的.黄山谷<满庭芳>咏茶词有一句为"碎身粉骨,功合上凌烟",即是很形象的描述.执笔也是如此.像铅笔执法,其实也是我国古法,即所谓"拨镫法".当然,每个人执笔大多不同,用一句话来说,就是"执笔无定法,要使虚与宽"而已。八、（关于米与二王答静斋居士）米王为一家眷属,一起练无不可.小的总
6、比大的容易掌握,故望先攻小字。九、（关于学米答杨逍）若就米字而言,<蜀素>比<多景楼>临得好,可见字愈大愈难,这种差别就是老米亦难免.你似应不存在所忧虑的问题,如须指出,那我觉得结构还应用功,克服左右结构的松散.笔法的毛病并不明显。十、（关于诞辰一词答日知生）辰是时,也是日.这用法应不错.另外,语言也有约定俗成的情况,有时甚至是习非成是的.无人纠正或无力纠正,大家都被裹挟,也就默认了.如现在连中央电视台都把"因为"的"为"读成第二声,而以前是皆读第四声的.十一、（关于学书答小明）初学而幼稚,应属正常情况
7、.望继续努力。十二、（关于临米答山谷门图）刻意摹拟,不能有我,勿乱章法,勿放太大。十三、（晏庐自述） 记得20年前在北大读研究生时，教《语言学概论》的叶斐声教授说过的一句话： “一个婴儿的诞生，就像一辆加满了油的汽车。”或许是转述西哲观点，说明人类有与生俱来的语言天赋。其实《礼记·祭义》早就说过“身也者，父母之遗体也”，应已觉察到承继的相似之处。所以不能绳武先人德业，即被斥为“不肖”。现代生物学关于DNA的研究，使人类对揭示自身奥秘迈进了一大步：细胞核中遗传密码贮存的信息，决定了人的寿数、体貌、性情
8、、能力等等，那真有些“宿命”的意味了。孔子云： “五十而知天命。”而我却年近“耳顺”。古人寿命不永，年届半百即日忧桑榆，而经历的事情又太多无奈，才会悟出冥冥之中原来隐藏着不可抗拒的天命吧。现在人寿已大大延长，连书法中青展都宽假至六十，我这年龄充其量只能折算为“四十而不惑”。不惑也就是不复为外物所左右，应能客观地关照盘点自己了。到这时候“人贵有自知之明’这句话大概方不致自欺欺人。 我也许命中注定一辈子都要与文墨打交道。我排行第二，幼时
